و جعل جزاء من اتصف به بيده، من إثابته. و ألحقه بنفسه في نفى المثلية.

(الصوم في الحقيقة هو ترك لا عمل)

و هو (أي الصوم) ، في الحقيقة، ترك لا عمل. و نفى المثلية نعت سلبي، فتقوت المناسبة بينه و بين اللّٰه. قال تعالى في حق نفسه:

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ -فنفى أن يكون له"مثل". فهو-سبحانه! -

  لا مثل له بالدلالة العقلية و الشرعية. -و خرج النسائي عن أبى أمامة قال: