فَأَيْنَمٰا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اَللّٰهِ . و إذا قدر على القبلة فهو أولى: للجمع بين الظاهر و الباطن.

(اللّٰه قبلة القلوب: فجل جلاله عن التقييد!)

وصل: في اعتبار ذلك. -اللّٰه جل جلاله عن التقييد! فهو قبلة

  القلوب. -"فأينما تولوا فثم وجه اللّٰه"-حقيقة منزهة، بلا خلاف بين أهل اللّٰه. فإذا سجد العبد لله، فقد سجد للقبلة المعتبرة. فان"اللّٰه بكل شيء محيط"-لا تقيده الجهات، و لا تحصره الأينيات، و هو بالعين في كل أين:

ليس ذلك لسواه، و لا يوصف به موجود إلا إياه.

فان جمع الساجد بين القبلتين، كما جمع في خلقه بين النشأتين باليدين: فيقيد من يقبل التقييد، و يطلق من يقبل الإطلاق، فيعطى كل ذى حق حقه، كما أن اللّٰه"أعطى كل شيء خلقه".