The Meccan Revelations: al-Futuhat al-Makkiyya

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[عود على بدء: البسملة من طريق الأسرار]

ِمْ دائِمُونَ وبِشَهاداتِهِمْ قائِمُونَ فلم تزل القوة الإلهية تمدهم بالمشاهدة فيبرزون بالصفات في موضع

[عصا موسى وحبال السحرة]

قعده الحق عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ أي أطلعه على القوة الإلهية التي أعطته القوة في صدقه الذي كان عليه فإ

[أفعال العباد وإضافتها إلى الله وإليهم‏]

ك فلو ادعاه ما ادعى محالا وبذلك القدر الذي فيه من القوة الإلهية التي أظهرها النفخ توجه عليه التكليف فإنه

الفتوحات المكية

في موضعه من سطوات أنوار الروح الأمين أ لا تراه مع القوة الإلهية التي أيده الله بها كيف جاء إلى بيت خديجة

[الكون مع الله في شيئية الوجود كما في شيئية الثبوت‏]

ة البشر ملأى منها علموا أنه لو لا ما رزقهم الله من القوة الإلهية على دفع حكم تلك الشهوات المردية فيهم ما أ

[رجال القوة الإلهية]

ولا في الشبلي لأن الحلاج سكران والشبلي صاح‏[رجال القوة الإلهية]ومنهم رضي الله عنهم ثمانية رجال يقال لهم

[الأمور المبهمة وجودها في العالم ومصدرها]

لى الوجه اللائق في النظر العقلي وأهل الكشف أصحاب القوة الإلهية التي وراء طور العقل يعرف ذلك كما تفهمه ال

[صحبة الأحداث وأهل البدع‏]

ن القلوب تميل إلى كل من أحسن إليها والطبع يطلبهم والقوة الإلهية على دفع الشهوات النفسية ما هي‏ -

[الغيرة الإلهية أثبتها الإيمان ولكن بأداة مخصوصة]

اله فلما علم الحق أن هذا العبد بما كمله الله به من القوة الإلهية بالصورة الكمالية لا بد أن يدعي في نعوت ما

الفتوحات المكية

وما حصها بالذكر فلما دخل القمر في الذكر كان له من القوة الإلهية والشرف في الولاية والحكم الإلهي ما ليس ل

[ما المراد بالرجس‏]

وهو تثبيت الاقدام فهذا ما أعطاه الله في الماء من القوة الإلهية حيث أنزله منزلة الملائكة بل أتم من الملا

الفتوحات المكية

ي الأصل وذلك لإقامة حجة الله عليه فإن العبد يزهو بالقوة الإلهية التي عنده فربما يرى أن له تنزيها بانجذاب

الفتوحات المكية

ذكر المكنوز فيه سوى لا حول ولا قوة إلا بالله وعلم القوة الإلهية والكونية وعلم ضم المعاني بعضها إلى بعض ف

الفتوحات المكية

أهل الجد المحبوسين ثم إن أصحاب التكوين الذين لهم القوة الإلهية في إيجاد الأعيان إذا شاهدوا نضد العالم و

[أن المبايعة العامة لا تكون إلا لواحد الزمان خاصة]

لطائفة لا شغل لها إلا بالأهم هذا إذا لم يظهر بحكم القوة الإلهية فإذا ظهر بها لم يشغله شي‏ء عن شي‏ء إذ هو

[أن الوحي الإلهي إنما ينزل من مقام العزة الأحمى‏]

طاه خلقه وأنزله في منزلته التي يستحقها فانظر هذه القوة الإلهية التي أعطاها الله لمن أنزل عليه الوحي الذ

الفتوحات المكية

امة في الخلق وبأي اسم يتجلى في ذلك اليوم وفيه علم القوة الإلهية والنشر والطي في أي أوان يكون وهل يتقدم بع

الفتوحات المكية

هل ثم محدث أخذها كلها أم لا يتصور ذلك وما قدرها من القوة الإلهية هل جزء من كذا كذا جزءا منها أم لا -

الفتوحات المكية

افة الصورة عن إدراك الحس البشري لما خطر في‏ -

[إن الممكنات مفتقرة بالذات فلا يزال الفقر يصحبها دائما]

ضها على خلقه‏[إن الله جعل للملائكة ثلاث مراتب في القوة الإلهية]ثم لتعلم إن الله جعل للملائكة ثلاث مراتب

الفتوحات المكية

عة فله سلطان عظيم على الطبيعة بما أيده الله به من القوة الإلهية فإذا أراد الإنسان أن ينجب ولده فليقم في ن

[مهاجر إلى الله‏]

الكون بالتأثير والتصريف والحكم والدعوى العريضة والقوة الإلهية كعبد القادر الجيلي وكأبي العباس السبتي ب

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الحقيقة] [جمع الجمع] [نور الأنوار] [حقيقة المظهر] [صفة الرحمن] [علم حقائق الأشـياء] [منزل الولادة] [حضرة الآخر] [علم العبودة] [توحيد الوجود] [الحقائق الربانية] [جهنم] [عساكر الحق] [عين العبد] [الإذن الإلهـي] [حقيقة النبات والحيوان] [اختيار الحق] [الشـيئية] [حجاب محمد] [منازل الرسل] [طريق الحق] [النور المحض] [أرض العبادة] [حجاب موسى] [هدية العبد للحق] [حضرة التنزلات المحمدية] [المحبة] [الحق الوجود] [الكتاب المجهول] [مقام ترك العبودية] [وجود الرب] [الرؤي] [ليل] [النور الأعم] [حجاب الآخرة] [حقائق الأعيان] [نواب محمد (ص] [مقام محق المحق] [حضرة اللطف] [الكشف الجزئي] [الحياة] [حضرة الواجب الوجود لنفسه] [حضرات القرب] [الحد الفاصل] [المؤمن الحق] [النيابة] [أمراء المؤمنين] [تسبيح الأرواح] [الإشارة] [علم ذي الجلال والإكرام] [مرآة محمد] [عبد العموم] [إيثار الحق] [الصلاة الإلهية] [الغيب الإمكاني] [حضرة كاد لا يدخل النار] [مسامرة الحيّ القيوم] [نور العزة] [منزل المزيد] [منزل الألفة]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[علي بن أبي صادق] [سعد السعود] [مسكينة الطفاوية] [محمد بن رزق] [مروان بن محمد الدمشقي] [المغرب] [سليمان بن داود بن عيسى] [عتيق] [صدر الدين أبو المعالي] [أبو عبد الرحمن السلمي] [عبد الرحمن بن عوف] [الحداد ] [عبد ﷲ بن جدعان] [منبر النبي] [عنيزة] [أبو داود] [محمد بن إبراهيم المذكر] [الوليد بن يزيد] [علي بن عبد ﷲ بن عبد الرحمن الفريابي] [معود الحكماء] [الخليل] [النفيس بن وهبان السلمي] [أحمد بن سـيد اللص الأشبيلي] [الصاحب بن عباد] [ابن ماجة] [السائب بن خلاد] [عاصم ] [طالوت] [جرير بن عبد ﷲ البجلي] [مكة] [ملك الصين] [بشيرالشـيخ] [جامعة صنعاء] [يزيد بن نعيم] [الأخطل] [ابن كنانة] [أحمد بن محمد الكندي] [قلعة رباح] [أحمد بن محمد بن عيسى الرازي] [يوسف الشبربلي] [أبو لهب] [العراق] [رضوان ] [تلمسان] [إبراهيم بن عبد الرحمن المكي] [عبد ﷲ بن عبد المنعم الفراوي] [الأتراك] [السـند] [جهنّم] [محمد بن عبد الباقي]


Please note that some contents are translated from Arabic Semi-Automatically!