Handschriftenband 24 · Seite 306

وأن هيئة السماوات على خلاف ما ذكره أصحاب علم الهيئة، ولماذا يرجع سير الكواكب؟ هل لأنفسها أو لفلك دائر بها؟

وفيه علم ما لا ينبغي فيه تنازع لوجود الإمكان العقلي فيه؛ ومنها علم ما يؤثر العلم به في نفس العالِم به؛ ومنها علم استحالة خلق العالَم أعيان الجواهر.

ومنها علم المصطفى المختار من كل نوع من العالم ومن كل جنس؛ ومنها علم الآباء والأبناء في المعاني وغير المعاني؛ ومنها علم التعلق بالأسباب وترك التعلق بها. ﴿والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾ [الأحزاب: 4].

انتهى السفر الرابع والعشرون بانتهاء الباب، يتلوه الباب الثالث والستون وثلاثمائة، في معرفة منزل إحالة العارف من لم يعرفه على من هو دونه ليعلمه ما ليس في وسعه أن يعلمه، وتنزيه الباري عن الطرب والفرح.

and that the configuration of the heavens differs from what the astronomers have mentioned. To what does the movement of the stars refer: to themselves, or to a sphere revolving with them?

It contains knowledge of that concerning which there should be no disputation, because intellectual possibility exists within it; knowledge of what knowing a thing produces within the soul of the one who knows it; and knowledge of the impossibility of the world's creating the entities of substances.

They include knowledge of the chosen, selected one from every species of the world and every genus; knowledge of fathers and sons among meanings and among other things; and knowledge of attachment to causes and abandoning attachment to them. ‘God speaks the truth, and He guides upon the way’ [al-Ahzab 33:4].

The twenty-fourth volume ends with the ending of this chapter. It is followed by Chapter Three Hundred and Sixty-Three: On Knowing the Abode of the Knower's Referring One Who Does Not Know Him to Someone Below Him, to Teach Him What He Is Unable to Teach Him, and Declaring the Creator Transcendent beyond Rapture and Joy.