Handschriftenband 23 · Seite 301

وعلم ما بين الإيجاد والتقدير من المدة.

وفيه علم ترتيب الموجودات في الإيجاد بمرور الأزمان وعلى من مرت هل على الموجد أو على الموجودات؟ فيعلم من تقيد بها، وهل كان ذٰلك التقييد بها اختيارا أو شيئا لا بد منه؟

وفيه علم إذا توجه الحق على إيجاد أمر ما هل في ذٰلك أعراض عن أمر آخر أم لا؟ وفيه علم لما ذا يستند الفكر في حكمه؟ وهل له سلطان إلهي يعضده حتى يتمسك بذٰلك أهل الأفكار أم لا وإن لم يشعروا بذٰلك، أو ربما أحالوه لو بين لهم وهو في نفس الأمر صحيح؟

(الأمر والسبب والعلم والرحمة)

وفيه علم نزول الأمر الإلهي ورجوعه إلى ما منه نزل وكم مدة ذٰلك من الزمان؟ وفيه علم ارتباط المسبِّب بالسبب اسم فاعل بكسر الباء، وهل يصح فعل ذٰلك من الله من غير هٰذا السبب المعين أو من غير سبب أم لا؟

وفيه علم ارتباط العلم والرحمة والعزة

and knowledge of the interval between bringing into existence and measuring out.

It contains knowledge of the ordering of existent things in their being brought into existence through the passage of times, and over whom those times passed: over the Bringer into existence, or over the existent things? Thus one knows who was bound by them, and whether this being bound by them was by choice or something unavoidable.

It contains knowledge of whether, when the Real turns toward bringing something into existence, there is in this a turning away from something else or not. It contains knowledge of what thought relies upon in its judgment, and whether it has a divine authority supporting it, to which the people of thought might therefore hold fast, or not—even if they are unaware of this, or might deem it impossible were it explained to them, although in reality it is sound.

(The Command, the Cause, Knowledge, and Mercy)

It contains knowledge of the descent of the divine command and its return to that from which it descended, and the length of this interval in time. It contains knowledge of the Causer's connection with the cause—musabbib, an active participle with a kasra under the bāʾ—and whether it is possible for God to do that without this particular cause, or without any cause, or not.

It contains knowledge of the connection between knowledge, mercy, and might,