خرق العوائد الظاهرة ما لهم هٰذا المقام ولا شموا منه رائحة أصلا، وهم الآخذون من الأسباب؛ فإن الأسباب ما زالت عنهم ولا تزول، ولكن خفيت، فإنه لا بد لصاحب خرق العادة الظاهرة من حركة حسية هي سبب وجود عين ذٰلك المطلوب، فيغرف أو يقبض بيده في الهواء، فيفتحه عن مقبوض عليه من ذهب أو غيره، فلم يكن إلا بسبب حركة من يده وقبض.
فما خرج عن سبب، لكنه غير معتاد بالجملة، لكن القبض معتاد وحركة اليد معتادة، وتحصيل هٰذا الذي حصل من غير هٰذا الوجه معتاد وتحصيله من هٰذا الوجه غير معتاد، فقيل فيه إنه خرق عادة، فاعلم ذٰلك فمن أراد رفع حكم طلسم العادات فليعمل نفسه فيما ذكرناه، فلا تحكم عليه العوائد وهو في العوائد غير معروف عند العامة والخاصة.
(علوم الإشارات والإيجاد والتقدير)
ومن علوم هٰذا المنزل علم الإشارات والخطاب؛ وفيه علم الدخل بالشبه على أصحاب الأدلة؛ وفيه علم الاسم الذي توجه على الخلق بالإيجاد والتقدير
