الرب.
وأما علم الجمع والتفرقة فهو البحر المحيط الذي اللوح المحفوظ جزء منه، ومنه يستفيد العقل الأول، وجميع الملأ الأعلى منه يستمدون. وما ناله أحد من الأمم سوى أولياء هذه الأمة، وتتنوع تجلياته في صدورهم على ستة آلاف نوع ومئين. فمن الأولياء من حصل جميع هذه الأنواع كأبي يزيد البسطامي وسهل بن عبد الله، ومنهم من حصل بعضها. وقد كان للأولياء في سائر الأمم من هذه العلوم نفثات روح في روع، وما كمل إلا لهذه الأمة تشريفا لهم وعناية بهم لمكانة نبيهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
وفيه من خفايا العلوم التي هي بمنزلة الأصول ثلاثة علوم: علم يتعلق بالإلهيات، وعلم يتعلق بالأرواح العلوية، وعلم يتعلق بالمولدات الطبيعية. فما يتعلق منه بالإلهيات (هو) على قدم واحدة لا يتغير، وإن تغيرت تعلقاته. والذي يتعلق منه بالأرواح العلوية فيتنوع من غير استحالة. والذي يتعلق بالمولدات الطبيعية يتنوع ويستحيل باستحالاتها، وهو المعبر عنه بأرذل العمر: ﴿لِكَيْلا يَعْلَمَ من بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً﴾ [الحج: ٥]؛ فإن المواد التي حصل له منها هٰذا العلم استحالت،
