الباب 147: فى معرفة مقام ترك الفتوة وأسراره

الموضع وحد المراجعة

يبدأ هذا الباب في معرف القارئ 997، ج 2 ص234. راجعت الدفعة متن الباب الرقمي 997–998، مع فصل الأبواب المتجاورة داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء المعنى أو مقابلة صورة أو مخطوط.

حق النفس أولا

تجعل 997 الإيثار مشروطا بأداء الحقوق، وتثبت حق النفس بدلا من تضحية مطلقة. ترد أخبار وعيد تاريخية لا تستعمل لإدانة متألم أو حجب العون؛ ولا تحول الفتوة إلى اختبار مؤذ للسلامة.

موازنة الضيافة

تتناول 998 حكاية النمل وتأخر الطعام، ثم تقترح الاستئذان وتقديم بديل للضيوف. القيمة في جمع الحقوق ما أمكن لا محو حق طرف باسم مراعاة الآخر.

حد الانتقال

تنتهي 147 داخل 998 قبل 148. يفيد تطبيقها في تعيين صاحب الحق ومن يملك التصرف فيه، مع إبقاء الدعوى الروحية منسوبة وعدم منح معلم طاعة مطلقة أو حق السيطرة على المتعلم.

للقراءة المقارنة

افتح خريطة 107–148وسجل المتعلق وجهة القول وقيد الفعل. يصرح 986 بأن الترك المقصود ترك الشهود لا ترك الأثر؛ لا تسقط هذا القيد عند اختصار عنوان. تبقى الروايات والمراتب منسوبة إلى صاحب النص ولا تمنح رتبة لشخص حاضر.