الباب الحادي والأربعون: أهل الليل والمسامرة

الستر والنداء

يبدأ الباب داخل ص 237 بعد تتمة التمثل. يربط الليل بالستر وينقل إلى أعمال أهله من الصلاة والتوبة والافتقار. ثم تجعل ص 238 النداءات القرآنية أسئلة لها أجوبة على ألسنتهم. ينبغي التفريق بين لفظ الآية وبين الجواب الذي يصوغه المؤلف وبين الشرح الذي يربطهما؛ فذلك شرط فهم الحوار لا مجرد ترتيب طباعي.

النقل داخل المناجاة

ينقل ص 238 عن النفري في موقف العلم، ويتصل النقل بص 239. راقب علامة بدء الحكاية والانتقال منها قبل تعيين المتكلم في كل ضمير وأمر. فالدعوة إلى سماع تفسير المخاطب في هذا البناء لا تلخص بأمر عام بترك القرآن؛ إنها تدخل في مقابلة بين ما ينسبه المتلقي إلى فكره وما يعرضه الخطاب عليه.

ألسنة المقامات

يعود المؤلف بعد ذلك إلى ترتيب أهل الباب، ويجعل لكل مقام لسانا. ويناقش علو الهمة مع إمكان فوات علم أدنى من جهة ما؛ فقد يحتاج المرتفع إلى جواب سؤال لا ينهض به من هو في مقام آخر. لا تسو بين علو المرتبة والإحاطة بكل معلومة. وسجل السؤال الذي تختلف الإجابة عنه بحسب الاستعداد.

البينية ومثال النور

تفصل ص 240 البينية المكانية من التمييز العلمي، ثم تستعمل نور العين والنور الخارجي مثالا للقبول وتعلق القدرة. هذا بيان في نظرية الإدراك التي يسوقها، لا تقرير لعلم البصريات المعاصر. وتتم ص 241 قبل عنوان الفتوة. حصيلة القراءة خريطة لأربعة أصوات: الآية والجواب والنقل والتعليق، مع مثال على أن تفاوت العلم لا يختزل في سلم واحد.