الباب الخامس والعشرون: الخضر والخرقة ومراتب الفهم

الحد والرواية

يبدأ العنوان والأبيات داخل ص 185، ويبدأ النثر في ص 186 بحكايات الخضر. يختلف طريق التعرف إلى الشخص بين ما رآه المؤلف وما عرفه من إخبار شيخ أو صاحب. سجل هذه الوسائط بدل جعل كل تفصيل مشاهدة مباشرة؛ فالرواية الذاتية نفسها تبين كيف فهم صاحبها ما وقع.

اللباس ومعناه

تتم رواية الخرقة في ص 187 بطريقين، ثم يذكر تغير موقفه من لباسها ويشرحها بالصحبة والأدب والتخلق. ويفرق بين اتصال اللباس واتصال الصحبة بالنبي. يفيد هذا القيد في تقويم ما يثبته السند فعلًا، كما يوضح صلة الفعل بمعنى الحال الذي يشرحه، دون أن يحل أحدهما محل الآخر.

الظاهر والباطن والحد والمطلع

تأتي القسمة بعد تقرير بقاء باب الفهم في المنزل مع إغلاق النبوة والرسالة. ينقل المؤلف قولًا عن شيخ ويشرح أصناف الرجال ومجالاتهم، ويستكمل الحد والمطلع في ص 188. اصنع جدولًا للاسم والوظيفة وصاحب القول، وافصل العلم بالمرتبة من دعوى التصرف فيها أو إظهاره. يبرز أبو السعود في الأخبار نموذجًا لترك الإظهار عند العرض.

سر المنازل

يختم الباب بمثال الواحد ومنازل العدد لتقريب التجلي وافتقار العالم في بقائه. حدد وجه التمثيل قبل نقله إلى موضوع آخر؛ فوجود الواحد في تعقل العدد ليس تعريفًا حسابيًا للذات الإلهية. وتنتهي المادة قبل عنوان السادس والعشرين داخل ص 188. حصيلة القراءة سؤالان: كيف يتصل الفهم بالمصدر المنزل، وكيف تختلف الرواية والتفسير والمثال في قوة ما يثبت كل منها؟