الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[أولية الحق لا تقبل الثاني‏]

يُولَدْ في الوجود ولَمْ يَلِدْ بإيجاده الخلق لأن وجود الخلق لا مناسبة بينه وبين وجود الحق والمناسبة تعق

«الباب الرابع والعشرون ومائتان في معرفة عين التحكم»

غير أن بينهما فرقانا فإنه قال إثبات الخلق ولم يقل وجود الخلق لأن عين وجود الخلق عين وجود الحق والخلق من ح

[التحكم عند ابن العربي‏]

ل بلى آمنت ولكن وجوه الأحياء كثيرة متنوعة كما كان وجود الخلق فمن الخلق من أوجدته عن كن‏ -

«الباب السادس والعشرون ومائتان في معرفة الإرادة»

من أوجدته ابتداء ومنهم من أوجدته عن خلق آخر فتنوع وجود الخلق وإحياء الخلق بعد الموت إنما هو وجود آخر في ا

«وصل وتنبيه»

*** أوحى به فكله ناطق‏فانظر فما في كونه غيره *** فهو وجود الخلق والخالق‏فإذا انحصر الأمر بين خبر صادق وشهو

[فتح العذاب على نوعين‏]

تعين الأداة الخاصة من غيرها من الأدوات كما ارتبط وجود الخلق بالحق وارتبط وجود العلم القديم بالمحدث فهذا

«حضرة الرفعة»

على عزته‏ -

«حضرة اللطف»

و حق إذا ظهر كان خلقا ولا يصح حكم لحضرة اللطف إلا بوجود الخلق البخار يصعد لا يدركه البصر للطفه ورقته فينض

«الحق حضرة الاسم الحق»

لق ظهر حكم الضلال‏فعين وجود الحق نور محقق *** وعين وجود الخلق ظل له تبع‏فالحق عين الوجود والخلق قيده بالإ

[سر الاعتدال وبال‏]

لتكوين ولا التغيير ولا القليل ولا الكثير انظر في وجود الخلق تجده عن إرادة الحق والإرادة انحراف بلا خلاف

[نظم السلوك في مسامرة الملوك‏]

اجدلا هم إلا هم الوحيد لما هو عليه من التفريد ففي وجود الخلق مؤانسة الحق واكتساب المعيشة ما يأتي إليه به

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حقيقة الليل والنهار] [الوراثة النبوية] [اختيار الحق] [حق الخلق] [تربة الخيال] [أرض العبادة] [رجال الحد] [ابن المجموع] [العين الجامعة للاعتقادات] [الفتوح] [جسد متخيل] [المشاركة مع الحق] [الباء] [حضرة أسماء ﷲ] [وراثة محمدية] [معربد الح ضرة] [منزل المجاراة الشريفة] [منزل التوكل الخامس] [الصورة الحقية] [الذكر] [التنزل الإلهـي الخيالي] [كلمات الحق] [الإكرام والإهانة] [حقيقة الخلاف] [الحقيقة الوجودية] [جنة المأوى] [حقيقة حال القبض الإلهـي] [المنة] [فضيحة الدهر] [الإنسان الحيوان] [الخلافة الإلهية] [طوالع التوحيد] [تسبيح الملك] [النبوة البشرية] [علم الجمع والتفرقة] [عبودية الاختصاص] [الروح الأمين] [دعاء الحق] [مشيئة الحق] [النعيم ا لمحسوس] [حضرة الإحاطة] [الكشف والشهود] [شـيئية الصلاة] [الوقت ٦),] [أمهات طبقات الأولياء] [صفة أولياء ﷲ] [أحدية الأحد] [حضرة الوجوب الذاتي] [حضرة الرحمة] [حقيقة العدم] [حقائق الورث النبوي] [الحد] [الولاية الإلهية] [جوامع الكلم] [حقيقة الحقيقة] [نعيم القرب] [الاستتار بحجب العوائد] [مسـتوى الرحمن] [توحيد الرسول] [منازل التوقع]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[الهاوية] [جابر بن يزيد الجعفي] [الجوهري ] [عبد الباري طاهر] [خديجة بنت خويلد] [عبد الغفار بن طلائع بن عبد الرحمن] [عبد ﷲ بن زياد بن أبيه] [شمسأم الفقراء] [المسجد الحرام] [محمد بن علي الحاج] [الوكاف] [السائب بن خلاد] [نهر الحياة] [بهاء الدين بن شداد] [المعطلة] [المغرب الأقصى] [عروة بن الزبير] [العقيق] [أبو بكر بن إبراهيم بن المنذر] [أبو بكر بن عبد اللطيف البغدادي] [المعرفة] [أحمد بن محمد بن أبي الفرج التكريتي] [عبد الكريم القشيري] [حلية الأبدال] [البيهقي] [الحسن البصري] [أفلاطون] [إبراهيم بن فراس] [ابن الأسعد] [أبو المعالي محمد ] [عبد ﷲ بن المبارك] [ابن وهب] [ذكوان] [يعقوب بن يوسف المنصور] [قطب الدين اليونيني] [المغرب العربي] [محمد بن سوار] [جنة الورث] [تفسير القرآن] [محمد بن أحمد الشمساطي] [مسلم بن الحجاج] [عمر بن سويد] [عفان بن مسلم] [ظهير الدين محمود] [إلياس ] [صاحب الحوت] [عمر بن عبد المجيد] [موسى بن محمد بن علي] [نسخة القاهرة المطبوعة] [بدر الدين بن دمور]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!