الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

(تنبيه) [الحمد لله والحمد بالله من طريق الأسرار]

حقق هذا الفصل فإنه من لباب المعرفة -

[عصا موسى وحبال السحرة]

وأفعاله فبالبرهان يرد على المعطلة ويدل على إثبات وجود الإله وبه يرد على أهل الشرك الَّذِينَ يَجْعَلُونَ

[تشهد العارف يدور في ثلاثة أفلاك‏]

إنسان ما يثبت عنده الشرع إلا حتى يثبت عنده بالعقل وجود الإله وتوحيده وإمكان بعثة الرسل وتشريع الشرائع في

[نهاية الإنسان ومرتبته العلوية]

ته في خلوته مطلقة فيرى سريانه في الإلهية سريان الوجود الإلهي في الموجودات وهو أتم الكشف الكياني وأعلاه

(وصل) [صلاة العالم الأعلى والأسفل وما بينهما]

أعم من التصديق بالتوحيد ثم يندرج بعد الايمان بالوجود الإلهي كل ما يجب به الايمان على طبقاته ثم قال تَحِ

[لا يتصور أن يدعو أحد الله من حيث حقيقة هذا الاسم‏]

كوين وليس كذلك‏[ما في الكون إلا مسلم‏]وهكذا هو الوجود الإلهي والكوني في نفس الأمر وإن كان الظاهر يعطي غي

[البدء افتتاح وجود الممكنات على التتالى‏]

لا أول لها وابتداء الظهور عبارة عما اتصفت به من الوجود الإلهي إذ كانت مظهر الحق فهو المعبر عنه بابتداء ال

[إن الله مع كل شي‏ء]

قل ولا نفس إلا الله خاصة وهو رقيقة الجود فتحرك بالوجود الإلهي لا بفعل النفس وهي حركة النفس الرحماني لإيج

الفتوحات المكية

ي هو قبله ففيه ما في الأول وزيادة هكذا هي كلمات الوجود الإلهية والآخر يتضمن ما في الأول والظاهر يتضمن ما

[الإل بكسر الهمزة هو الله تعالى‏]

هتي ما ظهرت إلا بك فإن المألوه هو الذي جعل في نفسه وجود الإله ولهذاقال من عرف نفسه عرف ربه‏فمعرفتك بالله

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[العنقاء] [الفتوح] [عبادة ذاتية] [مقام الشره والحرص] [حضرة السعة] [رجال الباطن] [الحق] [مرآة القمر] [الإنسان الكبير] [الع زم] [الحقيقة الوجودية] [بلقيس] [مقام ترك الشكر] [حملة العرش] [العبد الذاتي] [ربوبية المشيئة] [التحلي] [البيت العتيق] [حضرة الجنس والعهد والتعريف والتعظيم] [حضرة الابتلاء بالنعم والنقم] [أهل الشطح] [علم صفة من ينوب الحق عنه] [حقيقة سر القدم] [عرش العم] [السراب] [أحدية الأحد] [تنبيهات الحق] [حجاب الغيرة والستر] [الموت الاضطراري] [حقيقة الكلام] [ما طلب الحق من عباده] [علم إيثار الحق] [حقيقة الصور] [توحيد الإنذار] [الحجاب العلمي] [الدفتر الأعلى] [علم ظهور الحق وسريانه في كل شيء] [المدبرِّ] [صفة العبد] [مسـتوى الرب] [حقائق الآباء والأمهات] [المكان] [نور العقل] [الابن] [باطل؛ عدم] [بحر] [الأئمةّ] [المشيئة المحدثة] [الكلام] [سالك] [تسبيح الإنس والجان] [الصفة الإحاطية] [نفس الإنسان] [توحيد المشيئة] [خزانة علم ﷲ] [علوم الأسرار] [حدود ﷲ] [يقوم إلّا على أيدي عباده] [حكمة الحق] [خلقتُ الأشـياء من أجلك وخلقتُك من أجلي]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[المغرب الأقصى] [مرسى لقيط] [المعتزلة] [أبو الشمقمق] [قوس الحنية] [سدرة المنتهـى] [أم الزهراء] [أبو عقال المغربي] [كدى] [المنارة البيضاء] [أيوب ] [أبو القاسم الجنيد] [جعفر بن سليمان] [المشرق] [صاف] [يونس بن يحيى الهاشمي القصار] [أبو أحمد بن سـيدبون] [ربيعة بن أبي عبد الرحمن] [الزبور] [درويش أحمد شكري] [كتاب النصائح] [موسى بن محمد بن علي] [سويد بن عقلة] [أحمد بن علي] [المسـيح] [عبد ﷲ بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي] [صفية ] [جابر بن أبي أيوب الحضرمي] [مظفر بن محمود بن أبي القاسم] [محمد بن ناصر] [محمد بن عبد الجبار الجراحي] [آصف بن برخي] [جريج] [قبرفيق] [محمد بن أحمد عقيلة المكي] [عزير ] [جذام] [زبيد] [يحيى بن معين] [الإماميةّ] [الجنة] [روح القدس] [الصف] [أم عيسى الزرافة] [سليمان بن أبي كريمة] [ابن برثمل] [شهاب الدين السهروردي] [عكاشة بن محصن] [علي بن الحسين بن بندار] [إبراهيم بن فراس]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!