البحث في كتاب الفتوحات المكية

[المعجزات وانقلاب الأعيان‏]

أسماء وتظهر على أيديهم وإن السحر هو الذي يظهر فيه وجه إلى الحق وهو في نفس الأمر ليس حقا مشتق من السحر الزم

[حظ العارف أن يسبح ربه بلسان كل مسبح‏]

�ه الدعاء في الركوع فإن الحالة البرزخية لها وجهان وجه إلى الحق ووجه إلى الخلق فمن كان مشهده من الركوع الو�

[الظل ممدود ولكن الشمس هي الدليل‏]

� الزوال أولى لأنه وقت لم يشرع فيه فرض فينبغي أن يتوجه إلى الحق سبحانه بالفرضية في جميع الأوقات فكانت صلا�

[أحاديث السحور]

�س بسحر وإنما هو ليل وبعده إنما هو نهار[الشبهة لها وجه إلى الحق ووجه إلى الباطل‏]وهكذا صفة الشبهة لها وجه

[السفر]

�[السفر]فإن قلت وما السفر قلنا القلب إذا أخذ في التوجه إلى الحق تعالى بالذكر بحق أو بنفس كيف كان يسمى مساف�

[في شروط المحققين‏]

هذا المقام أن يكون عنده لكل ما يسمى خطأ في الوجود وجه إلى الحق يعرفه ويعرف به إن سئل عنه عند من يعرف منه ا�

الفتوحات المكية

ه من ذلك فيزين الله له ذلك العمل بتأويل يقع له فيه وجه إلى الحق لا يقصد العارف به انتهاك الحرمة كما فعل آد�

«الباب الموفي ثلاثين ومائتان في الغربة»

عاملهم بحسب ما هم عليه لا يردهم عن ذلك إذ لكل مقام وجه إلى الحق وإنما يفعل ذلك ليتميز الكثير الاختصاص بال�

[مسمى الشر والخير]

�ا وله وجه إلى الضوء وليس ضوءا خالصا كذلك السحر له وجه إلى الحق وهو ما ظهر إلى بصر الناظر فإنه حق وله وجه إ�

[أن الله تعالى لما أوجد الأشياء وصف نفسه بأنه مع كل شي‏ء]

لصة لأحد الجانبين وكذلك السحر والمعجزة فالسحر له وجه إلى الحق فيشبه الحق وله وجه إلى غير الحق فيشبه البا�

«وصل» وأما الأصول فمحفوظة بالفطرة

�تي أشرك فيها دار مزج فهي دار شبهة وهي الدنيا فلها وجه إلى الحق بما هي موجودة ولها وجه لغير الحق بما ينعدم

[الأعراب سادات الأحزاب‏]

ُوراً وهو ما يزينه الشيطان من الأعمال وإن كان لها وجه إلى الحق فالمعدن خبيث‏جاء إبليس إلى عيسى عليه السل

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!