الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[غاية العالم‏]

ذلك فإذا جاء عن نبي أن حجرا كلمه أو كتف شاة أو جذع نخلة أو بهيمة يقولون خلق الله فيه الحياة والعلم في ذلك

[النخلة أخت آدم‏]

مامة والإمام أخوك و*** المأموم أمثال له مسلوله‏[النخلة أخت آدم‏]اعلم أن الله تعالى لما خلق آدم عليه السلا

[الجان عند تلاوة سورة الرحمن‏]

من الشخصين بذلك التداخل ويكون ما يلقونه كلقاح النخلة بمجرد الرائحة كغذائهم سواء[قبائل الجان وعشائرهم‏

[زرع العقل والنفس والجوارح‏]

وة التي تكون لأجل الله وإنما قرناها بالتمر لأن النخلة هي عمتنا فهي من العقل بمنزلة النخلة من آدم فإنها خ

(وصل) [زكاة التمر]

في الزكاة)فاعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل النخلة عمة لنا وشبهها بالمؤمن حين سأل الناس عنها ووقع الن

الفتوحات المكية

م الله مبرأة بشهادة ما سقط من التمر في هزها جذع النخلة اليابس ونطق ابنها في المهد بأنه عبد الله وهما شاهد

الفتوحات المكية

القرد والنسناس كما بين الحيوان والنبات وسط مثل النخلة كما بين المعدن والنبات وسط مثل الكمأة فحركة النبا

الفتوحات المكية

ل إلى السماء فلما وصل أصحاب زوبعة إلى تهامة مروا بنخلة فوجدوا رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم يصلي

[أن شجرة طوبى لجميع شجر الجنات كآدم لما ظهر منه من البنين‏]

ة كله من حقيقتها عين ما هي عليه كما أعطت النواة النخلة وما تحمله مع النوى الذي في ثمرها وكل من تولاه الحق

«وصل»

ن كل نوعين متوسطات كالكمأة بين المعدن والنبات والنخلة بين النبات والحيوان والنسناس والقرد بين الحيوان و

«الباب الثمانون وأربعمائة في حال قطب كان منزله وآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا»

ي حقه على أمه مريم فبرأها الله بنطقه وبحنين جذع النخلة إليه إذ أكثر الشرع في الحكومة بشاهدين عدلين ولا أع

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[عالم الأنفاس] [حجاب الكبرياء] [مقام البرزخ] [الفراسة الذوقية الإيمانية] [الخلافة] [الحياء] [عبودية اضطرار] [نائب الرحمن] [الصورة الممثلة] [التجلي القمري] [حضرة الغيرة المحمدية] [الحقيقة الجامعة] [عرش الرحمن] [مقام ترك اليقين] [خزائن علم البدء] [جوامع الكلم] [الخلق الجسمي] [معقولية الخيال] [جذب الحق] [وحدانية العبد] [مقام الرجاء] [مجالس الحق] [التثنية] [نور الوقت] [حضرة الصبر] [حقيقة العارف والمعرفة] [أهل الوجود] [مقام السهر] [ثنائك عليك بما ليس لك] [نور الأسماء] [الجوهر الهبائي] [الواردات] [الجمع] [الآباء العلوية] [منازل الدلالات] [ميزان] [ولاية الملائكة] [الموت] [خليفة الحق] [جامع حقائق الحضرة الإلهية] [منزل مراتب النفس الناطقة] [موت الجهل] [حضرة الأشكال] [حقيقة الافتقار] [الزمردة الخضراء] [حضرة الهو] [حضرة التقييد] [منزل الحوض] [القبضة] [صدق العبد] [عالم الغيب] [النبوة المطلقة] [عرش الروح] [السرير] [سالك لا سالك] [منازل فناء الأكوان] [المحبة في الحق] [الحجاب الأعلى] [خزانة الأغذية] [مقام الخلق]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[نهر جيحان] [عبد ﷲ بن عبد المنعم الفراوي] [هبة ﷲ بن إبراهيم الخولاني] [الكفل] [محمد بن سالم بن عياش] [يوسف بن درباس بن يوسف الحميدي] [محمد بن عبد الجبار النفري] [الحِجر] [أبو أحمد] [ابن حزم الأندلسي] [المغرب الأقصى] [قتادة] [باقل] [أبو جناب] [إنشاء الجداول والدوائر] [أنطالية] [أبو موسى الديبلي] [زبيد] [بنو سعد] [ابن شاهين] [الرضي ] [حمزة ] [هامان] [خضر] [أبو بكر بن أبي حاتم أبو بكر محمد بن الحسن النقاش] [حلية الأبدال] [عمار بن موسى البرمكي] [الحسين بن الحارث] [عبد ﷲ بن أبي أوفى] [سفيان بن وكيع] [أحمد بن عبد ﷲ بن أحمد الشريف العلوي] [برب] [إسماعيل بن محمد بن جحادة] [يليا بن ملكان بن قالع] [عبد ﷲ بن عدي بن الحمراء] [صاحب سليمان عليه السلام] [الربيع المالقي] [المشرق] [القاسم بن الحكم] [الكافرون] [عمر بن عبد المجيد] [أبو محمد بن عبيد ﷲ الحجري] [عبد ﷲ بن المبارك] [أبو العباس بن جودي] [مكتبة متحف الآثار الإسلامية] [الكوفة] [يوسف بن عبد المؤمن] [عمار بن الراهب] [سنن النسائي] [علي بن المظفر النشـبي]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!