البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

اره (الباب الخامس والخمسون ومائة) في معرفة مقام النبوة وأسراره (الباب السادس والخمسون ومائة) في معرفة مقا

الفتوحات المكية

خمسمائة) في صفة الشخص الذي انتقل إليه معنى خاتم النبوة وسره مثل زر الحجلة في معناه ومنزله لا تَحْسَبَنَّ

«معرفة ألف اللام آل»

الألف منك ميل اللام كلمة ذاتية فانظر ما أعجب سر النبوة وما أعلاه وما أدنى مرماه وما أقصاه فمن تكلم على حر�

[طبقات عالم الحروف‏]

� اختصاص اعتنائي من غير شي‏ء كاختصاص الأنبياء بالنبوة والأشياء الأول كلها أو هو اختصاص نالته من طريق الا

(وصل) [الاسم الرحمن: من طريق الأسرار]

�ى الوجود الظاهر مخبرة دالة عليه وذلك مقام باطن النبوة وهي الشعرة التي فينا من الرسول صلى الله عليه وسلم �

«الباب الثاني عشر» في معرفة دورة فلك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم‏

نت نبيا وما قال كنت إنسانا ولا كنت موجودا وليست النبوة إلا بالشرع المقرر عليه من عند الله فأخبر أنه صاحب�

[استدارة الزمان‏]

�أمر المخصوص بالسماء الثانية من هناك أيضا خص‏ -

[مداوى الكلوم والآثار العلوية]

الماء بالتراب ثم نفخ فيه نفسا وروحا ولقد ورد في النبوة الأولى في بعض الكتب المنزلة على نبي في بنى إسرائيل

[عصا موسى وحبال السحرة]

ما يدعوك إليه أن تقول على الله ما لا تعلم وتدعى النبوة والرسالة وإن الله قد أوحي إليك وذلك أن الشيطان إنم

[المتهجد: حظه من المقام المحمود]

�اها له غيره والعابر لها هو الذي له جزء من أجزاء النبوة حيث علم ما أريد بتلك الصورة ومن هو صاحب ذلك المقام�

[علوم التجلي: نقصه وزيادتها]

صه لا يرقى فيه غيره ولو رقى أحد في سلم أحد لكانت النبوة مكتسبة فإن كل سلم يعطي لذاته مرتبة خاصة لكل من رقى

[الملامية ومقام القرية في الولاية]

ا من الولاية في أقصى درجاتها وما فوقهم إلا درجة النبوة وهذا يسمى مقام القربة في الولاية وآيتهم من القرآن

[ختم الولاية المحمدية الخاصة]

يامة حشران يحشر في جماعة الأنبياء والرسل بلواء النبوة والرسالة وأصحابه تابعون له فيكون متبوعا كسائر الر

[مراتب رجال الله في فهم مراتب القرآن‏]

م المطلع فإن الله سبحانه لما أغلق دون الخلق باب النبوة والرسالة أبقى لهم باب الفهم عن الله فيما أوحى به إ�

[سر المنازل وتجليات الحق في الصور]

لعالم باقيا وعلى هذه الطريقة أصحابنا وهي طريقة النبوة والمتكلمون من الأشاعرة أيضا عليها وهم القائلون با

[الأفراد هم الركبان‏]

َمْ تُحِطْ به خُبْراً فالذي فعله لم يكن من مقام النبوة وقال له في انفراد كل واحد منهما بمقامه الذي هو علي�

[مشكلة العلم الباطن‏]

أعطت للنبي من علوم الأسرار فإن ذلك ليس من خصائص النبوة ولا حجر الشارع على أمته هذا الباب ولا تكلم فيه بشي�

[أقطاب الأفراد واختصاصاتهم‏]

َداً من عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ وإن كان جاهلا فهو بالنبوة أجهل‏[أقطاب الأفراد واختصاصاتهم‏]يا ولي لقينا من

[توحيد الحق بلسان الحق‏]

ا القدر هو الذي اختص به خضر دون موسى عليه السلام‏[نبوة التعريف ونبوة التشريع‏]ومن هذا الباب يحكم المحمد�

[الإيمان والكشف‏]

ه تأنيس للنفس لا علم حتى لا ترد شيئا مما جاءت به النبوة هذا حال المؤمن العاقل وأما غير المؤمن فلا يقبل شيئ

[الشريعة المحمدية وعالمية وارثيها]

�اس والخضر وعيسى إذا نزل فإن الوقت يحكم عليه إذ لا نبوة تشريع بعد محمد صلى الله عليه وسلم‏ -

[الرسالة والنبوة والولاية]

�طلع على المقام المحمدي ولم ينله من الأقطاب)بين النبوة والولاية فارق *** لكن لها الشرف الأتم الأعظم‏يعنو �

الفتوحات المكية

ل كل ولي ظهر عليه خرق عادة عن غير همته فيكون إلى النبوة أقرب ممن ظهر عنه خرق العادة بهمته والأنبياء هم الع

[تروحن الأجساد وتجسد الأرواح‏]

ق أنفسهم ليسوا بأنبياء تشريع لما ورد من غلق باب النبوة ولا يقال في واحد منهم عندهم إنه ولي لما فيه من المش

[التحريم الذي لا يحل أبدا]

لى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلوه من خصائص النبوة والرسالة الإلهية أدبا مع رسل الله عليهم السلام وإ�

[كل شي‏ء حي يسبح بحمد ربه‏]

هم السلام فلكونهم سلموا لهم ما ادعوه أنه لهم من النبوة والرسالة وآمنوا بهم وما توقفوا مع كونهم على أحوال�

[النبوات كلها علوم وهبية لا مكتسبة]

�م وهبية لا مكتسبة]فالنبوات كلها علوم وهبية لأن النبوة ليست مكتسبة فالشرائع كلها من علوم الوهب عند أهل ال

(وصل سر إلهي) [الطبيعة بين النفس الكلية والمادة الأولى‏]

�ا أهل الحقائق والتحقيق منهم ولهذا يقال في علوم النبوة والولاية إنها وراء طور العقل ليس للعقل فيها دخول ب

[تنزيل الكتاب على الأنبياء وتنزيل الفهم على قلوب الأولياء]

رِيدِ[الفيض الإلهي دائم والمبشرات جزء من أجزاء النبوة]والفيض الإلهي والمبشرات ما سد بابها وهي من أجزاء ا

[العلم والإيمان ولكن السعادة في الإيمان‏]

تعلم أن نبيك قد بشر بهذا الرجل وقد علمت أنه هو والنبوة تجمعهما فقل له أنك رسول الله لقول نبيك لا لقوله ول�

[المنافقون في الدرك الأسفل من جهنم‏]

�ة التي أسمعهم الله ليعتبروا فانظر ما أعجب كلام النبوة وما ألطف تعريفه وما أحسن إشارته وما أعذب كلامه صلى

[مراتب التفاضل في الأعمال والطاعات‏]

فكنت أنا تلك اللبنة فلا رسول بعدي ولا نبي‏فشبه النبوة بالحائط والأنبياء باللبن التي قام بها هذا الحائط �

[تعظيم شعائر الله وتعظيم حرمات الله‏]

�ا نجوز منه إلى العالم وهذا لا يصح فما أعلى كلام النبوة حيث‏قال من عرف نفسه عرف ربه‏وقال تعالى أَ فَلا يَ

[تشهد العارف يدور في ثلاثة أفلاك‏]

� فلما قدم عليه بالحضور سلم عليه مخاطبا مواجهة بالنبوة لم يسلم‏ -

الفتوحات المكية

� صلى الله عليه وسلم لا على‏ -

الفتوحات المكية

أن يقوم في دعائه في تلك الحالة في مقام غير مقام النبوة ثم يخاطب نفسه من حيث المقام الذي أقيم فيه نفسه أيض�

[أقوال الفقهاء في التسليم من الصلاة]

نا وصدقنا وأما المنافق أو المرتاب وهو الذي يشك في نبوة النبي صلى الله عليه وسلم أنها من عند الله ويجعل ذل�

[حكم إمامة المرأة من الوجهة الشرعية]

ض الرجال وإن كانوا أكثر من النساء في الكمال وهو النبوة والنبوة إمامة فصحت إمامة المرأة والأصل إجازة إمام

[وتر صلاة الليل والنهار]

�الة مرمى فإنها الغاية وما بعدها إلا الرجوع إلى النبوة لأن عين العبد ظاهر هناك بلا شك ومن السنة أن يتقدم ا

[الشاكر في حال شكره فقير إلى ما ليس عنده‏]

�وطن بالهجرة إلى دار الإسلام فانظر ما أعجب كلام النبوة[التاجر الذي باع بنسيئة إلى أجل معلوم‏]وهذا كله من

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!