الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الحق لأنه مطلق لا بشرط شي‏ء لا يتقيد بما أضاف إليه من شي‏ء]

باطن في ذلك)أما حكم الباطن في ذلك فإن قارئ القرآن نائب الحق سبحانه في الترجمة عنه بكلامه ومن صفاته سبحان

[الموت العارض الذي يطرأ على الحي‏]

لم يقع عليه الاتفاق في هذا الحكم‏[الإنسان الكامل نائب الحق في الأرض ومعلم الملك في السماء]الرابع بول ابن

[اختلاف الناس فيما يقرأ به الإمام في صلاة الجمعة]

حال كلامه ليرى ما يجري الله على لسان عبده فالخطيب نائب الحق فكان الحق هو المكلم عباده فوجب الإنصات والإص

[الخلافة التي هي بمعنى النيابة عن الله في خلقه‏]

كان قوله خَلِيفَةً لقوله وفي الْأَرْضِ إِلهٌ فهو نائب الحق في أرضه وعليه يقع الكلام وإن أراد بالخلافة أن

[اللسن‏]

الى فيه إِنِّي جاعِلٌ في الْأَرْضِ خَلِيفَةً وهو نائب الحق الظاهر بصورته وهُوَ الَّذِي في السَّماءِ إِل

الفتوحات المكية

لا إله إلا الله على هذا التربيع كان لسان العالم ونائب الحق في النطق فيذكره العالم والحق بذكره وهذه الكل

[إن الإنسان مجتمع الأضداد]

ن حيواني وأعلاهم من هو ظل الله وهو الإنسان الكامل نائب الحق يكون الحق لسانه وجميع قواه وما بين هذين المقا

[النيابة الخامسة فهي نيابة الإنسان عن رفيع الدرجات في العالم‏]

الفكري فمن رأى أو من علم‏الإنسان الكامل الذي هو نائب الحق فقد علم من استنابه واستخلفه فإنه بصورته ظهر و

[القطب الأول على قدم نوح ع‏]

شر سورة الأنعام والحادي عشر سورة طه وهذا القطب هو نائب الحق تعالى كما كان علي بن أبي طالب نائب محمد صَلَّ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[منزل وزراء المهدي الظاهر في آخر الزمان] [الإسراء] [عين ثابتة] [الكمال الذاتي] [منزل ما لي] [خلع النعلين] [القدم] [سر القدر] [إله الخلق] [منزل سبب وجود عالم الشهادة وسبب ظهور عالم الغيب] [حضرة الرحموت] [حقيقة المجاز والتجوز] [عبد اختيار] [الحضور مع المجموع] [النكاح الغيبي] [حضرة ثبوت العين] [المفردون] [السكر] [منزل التعليم] [توحيد الاسـتماع] [نصرة الحق] [كلمة الإثبات] [الحجاب الأعلى] [منزل فتح الأبواب وغلقه] [غربة] [علم ما يحصل لأهل العناية من العزة والحجاب] [شهود في وجود] [مقام التمكين] [الجوع] [ما هو الحق] [المحق] [علم ستر أحدية الجمع والكثرة] [مقام ترك الحرية] [حقيقة المعلوم] [جنة المأوى] [هدية الحق للعبد] [مقام باطن النبوة] [تجلي غيب] [صفة القيومية] [خيال الكون] [إلهـي] [المعرفة العظمى] [الكشف والشهود] [البرزخ الجامع] [مرآة الرائي] [تسبيح العارفين] [مجلى الحق] [علم الجمع والتفرقة] [المحاضرة] [الشرائع الإلهية] [توجه المشيئة] [الخلوة] [الإمام الأكبر] [أهل الحقائق] [توحيد الشهادة] [المهيمون] [شـيئية العدم] [موجود عن الحق] [علم النبوة] [مقام العارف]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[عتيق] [مختصر غاية النجاة] [العباداني] [دجلة] [موسى بن عيسى] [عبد الواسع علي سعيد] [طيفور] [السموءل] [عدي بن حاتم] [جنة الورث] [الفضل بن الربيع] [صالح بن عبد القدوس] [عبد ﷲ بن محمد بن أحمد اللخمي] [محمد بن علي بن يحيى الوراق] [رعد ] [عبد ﷲ بن أبي أوفى] [كتاب النصائح] [ورش] [عبد الواحد بن سليمان] [محمد بن علي الترمذي الحكيم] [سليمان بن أبي سليمان] [الظاهرية] [الاتحاد] [علي بن أبي صادق] [عنترة بن شداد] [شارع نوال] [الجحيم] [أبو العز بن أبي الوحش بن عبد العزيز الحريري] [موسى بن زيد بن جابر] [الأولياّت] [بنان الحمال] [جرير] [الحامية] [ابن مسعود] [سليمان العلوي الحسـني البلخي] [الحلة] [الإسراء] [شمس الدين أحمد بن مهذب الدين خليل الخوئي] [جابر] [أبو يوسف ] [سعد الدين محمد] [يعقوب الحضرمي] [أبو إسحق المسـتملي] [جسر جهنّم] [بوبكر محمد بن علي الشاشي الشافعي] [سليمان بن علي] [الأحاديث القدسـيةّ] [علي بن أبي الغنائم بن الغسال] [رينيه جيبون] [محمد بن علي بن الحسين]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!