الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

م في ذلك العالم سيدا معصوم المقاصد محفوظ المشاهد منصورا مؤيدا وجميع الرسل بين يديه مصطفون وأمته التي هي

[كن- علم عيسى- الرحمة الشاملة]

َ الله رَبُّ الْعالَمِينَ وهذا كان علم الحسين بن منصور رحمه الله فإذا سمعت أحدا من أهل طريقنا يتكلم في ا

[مسامرة أهل الليل في محاريبهم‏]

ا فسمعنا وأعلمتنا فعلمنا فأعصمنا وتعطف علينا فالمنصور من نصرته والمؤيد من أيدته والمخذول من خذلته يا أَ

[الإنسان مصرفا تحت حكم الأسماء الإلهية]

اختلاف أحكام الأسماء الإلهية عليه فيكون الإنسان منصورا من وجه مخذولا في حين كونه منصورا ولكن من وجه آخر

[مبنى هذا الطريق على التخلق بأسماء الله‏]

ا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ ولكِنَّ الله رَمى‏ فكل منصور بجند الله فهو دليل على عناية الله به ولا يكون منص

[أينية الأسماء في الحروف وأينية الحروف في الأنفاس‏]

و -

[لسان الخصوص في الولاية]

خاصة والصالحين من عباده وهو ذو النصر العام في كل منصور[لسان الخصوص في الولاية]ولما كان نعتا إلهيا هذا ال

[الولاية الإلهية عامة التعلق لا تختص بأمر دون أمر]

ن زمان وجودها]فالعالم من حيث جوهريته ناصر لله فهو منصور أبدا وجاءت الأعراض فقبلت‏ -

«الباب التاسع عشر وثلاثمائة في معرفة تنزل سراح النفس عن قيد وجه ما من وجوه الشريعة بوجه آخر ...

س مغلول‏فالحس أفضل ما تعطاه من منح *** وصاحب الفكر منصور ومخذول‏[أن من كانت حقيقته مقيدا لا يصح أن يكون مط

[تأثير الصدق مشهود في أشخاص ما لهم تلك المكانة]

ل أي مؤمن كان من المؤمنين فالمؤمن الكامل الايمان منصور أبدا ولهذا ما انهزم نبي قط ولا ولي أ لا ترى يوم حن

الفتوحات المكية

الله ولا بمنزلة رسل الله عليه السلام كما روينا عن منصور بن عمار أنه رآه إنسان بعد موته وكان من الواعظين ف

[إن للعبد عينان‏]

جاوزها هذا المخذول ويقف عندها العبد المعتنى به المنصور على عدوه فعبد البصير إما أن يعبد الله كأنه يراه و

الفتوحات المكية

للام في نصر المؤمنين للجنس فمن اتصف بالإيمان فهو منصور ومن هنا يظهر المؤمنون بالباطل في أوقات على الكاف

[سر الجزر والإمداد في العلم‏]

النور من الصيهور والديهور المنسوب إلى الحسين بن منصور لم أر متحدا رتق وفتق وبربه نطق وأقسم بِالشَّفَقِ

[سر الإلهام والوحي في المنام‏]

لم يعقل المكان إلا بالساكن فهو من المساكن‏[سر المنصور والناصر من الأفلاك والعناصر]ومن ذلك سر المنصور و

[أخبار الأرواح استرواح‏]

الملك والملك لا يفتقر ولهذا لا يحتقر هو المؤيد المنصور والذي تدور عليه الأمور فله الظهور وإن غفل عن طلب

[فتح الأبواب لأهل الحجاب‏]

في نعمة المنعة فلا يوصل إليه ولا يقدر عليه فهو المنصور والواقف على السور فإذا عزل سئل وإذا سئل نصر أو خذ

الفتوحات المكية

ولا بكثير تشبع‏(وصية)حج أمير المؤمنين أبو جعفر المنصور فبينما هو يطوف بالبيت ليلا إذ سمع قائلا يقول الله

الفتوحات المكية

التأهب للموت‏بموعظة في رؤيا كان أمير المؤمنين المنصور ذات ليلة نائما فانتبه مرعوبا ثم عاود النوم فانتب

الفتوحات المكية

لحسن على ابن الإمام مفتي الأنام كمال الدين أبي المنصور ظافر الأزدي الأنصاري رضي الله تعالى عنه في رسالت

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الحضرات الوجودية] [عالم الطبيعة] [ألست بربكم] [منزل المنازلات] [عالم الانفساح] [رجال الفتح] [الحقائق القديمة] [ختم النبوة المطلقة] [الشـيئية] [حقيقة الهو] [المقام الموسوي] [حدود أوقات الصلوات] [طهارة العبد] [الأولية الإلهية] [السالك المسافر] [علم حجاب النعم] [توحيد الأمر] [شأن الحق] [الألوهية] [حقيقة باطن الإنسان] [منزل الولادة] [الحجاب المسـتور] [حضرة الإذلال] [خزائن المباحات] [أربعة] [الحقيقة الروحانية] [قدم الجبروت] [حق النفس] [النور الشعشعاني] [توحيد الصلاة] [منازل الأكوان] [حضرة الإيجاد] [المعلم الأول] [منزل الهلاك] [نعوت الحق] [منزل تقرير النعم] [وحدة الوجود] [الحقيقة الصورية] [عرش العم] [الإنسان الحيوان] [حضرة الصفات المعنوية] [حقيقة القائل] [اليقظة] [التنبيه على حقيقة الإنسان] [إرث الأسماء الإلهية] [جنة عدن] [التفرد بالحق] [أهل الحقائق] [ما هو الباطل] [حضرة الأمر] [عالم الملك] [مراسم الحق] [علم ما ينكر من الحق مما لا ينكر] [حضرة الشر] [منزل الرقوم] [المكان] [الحضرة الجبروتية] [عرش العماء] [منازل الخلق] [حضرة الورث]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[صلاح الدين الأيوبي] [إدريس بن إدريس] [قوم يونس] [علي بن أبي طالب القيرواني] [جامعة السوربون] [مسلمة بن وضاح] [بطليوس] [نهر دجلة] [عبد الواسع علي سعيد] [الحكم بن الأعرج] [عبد الغفار عبد القادر حسان] [المروة] [الحسين بن منصور الحلاج] [أقادير] [ذكوان] [الجذوة المقتبسة والخطرة المختلسة] [جامع تونس] [لظى] [عرابة الأوسي] [أبو وهب الفاضل] [سنن النسائي] [إبراهيم بن أبي بكر بن الخلال] [دير النقيرة] [عبد الكريم القشيري] [يحيى بن مسكين بن أيوب بن مخراق] [مغارة ابن أدهم] [هود ] [قابيل] [أبو عبد ﷲ بن جنيد القبرفيقي] [أبو داود ] [أحمد بن محمد بن العربي] [أخت بشر الحافي] [محمد طيب بن موسى الداغسـتاني] [معاذ بن أشرس] [النواس بن سمعان الكلابي] [المشعر الحرام] [مسجد منى] [الحسين بن إبراهيم الإربلي] [محمد الخياط القسطلاني] [خالد بن صفوان] [ترجمان الأشواق] [محمد بن يوسف البرزالي] [محمد بن أبي القاسم الطبري] [القوت] [يوسف بن الحسين] [مكتبة متحف الآثار الإسلامية] [الضحاك] [محمد بن الحسين] [جعفر بن عبد ﷲ بن عثمان المخزومي] [غيلان بن عقبة]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!