الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

(وصل) [الاسم الرحمن: من طريق الأسرار]

و مقام من روى خلق آدم على صورته وذلك وجود العبد في مقام الحق حد الخلافة والخلافة تستدعي الملك بالضرورة وا

الفتوحات المكية

م ويعزل‏سمهرياتي طوال *** لست بالسماك الأعزل‏فالمقام الحق فيكم *** دائم لا يتبدل‏وهو القاهر منه *** وهو ال

[سبب منع الصوم في يومي الفطر والنحر]

رفون وكما يقول المحجوب فلان تكلم يقول صاحب هذا المقام الحق تكلم على لسان هذا العبد بكذا وكذا أي شي‏ء كان

[إن الله يحب المطهرين‏]

طهروا نفوسهم فتعدت طهارتهم إلى غيرهم فقاموا فيها مقام الحق نيابة عنه فإنه المطهر على الحقيقة والحافظ وا

(الباب الثمانون ومائة في معرفة مقام الشوق والاشتياق وهو من نعوت المحبين العشاق)

مؤمنهم طائعهم وعاصيهم وأن يقوم في العالم مع قوته مقام الحق فيهم من شمول الرحمة وعموم لطائفه من حيث لا يش

[أن الأمر حق وخلق وأنه وجود محض لم يزل ولا يزال‏]

ود الإلهي يقولون في الصورة المحسوسة إنها ملك وفي مقام الحق أنه حق وأما أهل الزيادات من العلماء بالله وأه

[أنوار الأسماء التي يتعلق بالذات والصفات‏]

عَنا فقام النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الإخبار مقام الحق في معيته لموسى وهارون وناب منابه هكذا تكون ال

«الباب الرابع والثلاثون ومائتان في الرهبة»

هو أعم لأن الظاهر له مقام الخلق والحق والباطن له مقام الحق بلا خلق إذ الحق لا يبطن عن نفسه وهو ظاهر لنفسه

الفتوحات المكية

المطالبة لها فلم يعط كل شي‏ء حقه فلم يقم في الحق مقام الحق في الخلق فكان محجوجا فهكذا ينبغي أن تعرف الأم

«الباب العاشر وأربعمائة في معرفة منازلة وأَنَّ إِلى‏ رَبِّكَ الْمُنْتَهى‏ فاعتزوا بي تسعدوا»

اء الله مرمى لرام *** هذا هو الحق الذي لا يرام‏هذا مقام الحق لا تعتدوا *** يحرم في هذا المقام المقام‏إذا وص

[قصة بلعم مع موسى ع‏]

رسول الحال يسعى *** بآيات العناية للعليم‏فقمت بها مقام الحق فيها *** كما قام الحديث من القديم‏فحق لك الثنا

«الباب الرابع والأربعون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان هجيره ما يَلْفِظُ من قَوْلٍ إِلَّا ...

كون أعظم من‏ -

الفتوحات المكية

لى الله بها عبدا من عباده أو بواحد منها وقام فيها مقام الحق في نصبها له ورجع إلى الله فيها ولم يقف معها من

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[مسـتوى الرب] [العبد الإلهـي] [ظل المحال] [المدح] [الحجاب القمري] [الجوهر الفرد] [توحيد الغم] [بحر الأزل] [اختلاف المخلوقات] [أحدية الحق] [حضرة المعلوم] [خلع النعلين] [حقيقة المظهر] [السكر] [غنى الحق] [الرجوع من الحق] [الع زم] [شاهد الحق] [جسد الميت] [نور الكون] [نهر] [حضرة الرفعة] [حقيقة الافتقار] [الفقر] [المحادثة] [المحبة في الحق] [الغنى] [جامع حقائق العالم] [خزانة الرحمة] [ميزان] [الموت الأسود] [حضرة الشر] [الإسراء الخيالي] [الدين] [حقائق المحبة] [معارج] [طلسم العادات] [مقام ترك الفتوة] [مسـتوى الأسماء] [عالم الأرواح] [حضرة الرفع] [سر الحق] [منزل القطب] [الصراط القويم] [أحوال العبد] [خلق تقدير] [حقيقة موسى] [ضلال الهدى] [وحي الحق] [قيام الحق بعباده] [حجاب المعيدين] [البهللة] [علم سريان الحق] [حضرة] [طوالع التوحيد] [حضـرة الإثبات] [أدب الخلافة] [الحضرة الواهبة] [خلوة] [تجلي الصفات]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[ابن زرب] [ذكوان] [جنة الاختصاص] [يحيى بن يغان] [مهدي بن حرب الهجري] [عبد الرحمن بن غالب المقري] [بعيث] [محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق الأنصاري] [ديوان ابن عربي] [صلاح الدين الأيوبي] [التنزيل] [الفرس] [أبو علي الهواري] [يحيى بن جابر الطائي] [محمد عبد الرب النظاري] [عيسى ] [الأرجوزة في علم الكلام] [أحمد بن محمد بن العربي] [كعب الأحبار] [أبو عبد ﷲ بن المرابط] [يوشعفتى موسى] [محمد بن سيرين] [بشر الحافي] [كتاب النصائح] [أبو حاتم] [القسطنطينية] [بلاد العجم] [جنة الفردوس] [العلاء بن الحصين] [جهنّم] [يوسف بن الحسن النابلسي] [عبد ﷲ بن عمرو] [محمد بن إب راهيم] [أبو عبد ﷲ الشرفي] [محمد بن عمر بن خطيب الري] [امرأة فرعون] [جدة] [نعيمان] [أبو الشمقمق] [منظمة اليونسكو] [ببكر بن أبي عبد ﷲ الهاشمي] [المهذب ثابت بن عنتر الحلوي] [وجدة] [أبو تمام] [سليمان بن علي] [حجر إسماعيل] [المواقف والقول] [إبراهيم بن أبي الفتح الحريري] [المتجردة ] [محمد بن العباس المكي]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!