الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

(وصل) [الاسم الرحمن: من طريق الأسرار]

و مقام من روى خلق آدم على صورته وذلك وجود العبد في مقام الحق حد الخلافة والخلافة تستدعي الملك بالضرورة وا

الفتوحات المكية

م ويعزل‏سمهرياتي طوال *** لست بالسماك الأعزل‏فالمقام الحق فيكم *** دائم لا يتبدل‏وهو القاهر منه *** وهو ال

[سبب منع الصوم في يومي الفطر والنحر]

رفون وكما يقول المحجوب فلان تكلم يقول صاحب هذا المقام الحق تكلم على لسان هذا العبد بكذا وكذا أي شي‏ء كان

[إن الله يحب المطهرين‏]

طهروا نفوسهم فتعدت طهارتهم إلى غيرهم فقاموا فيها مقام الحق نيابة عنه فإنه المطهر على الحقيقة والحافظ وا

(الباب الثمانون ومائة في معرفة مقام الشوق والاشتياق وهو من نعوت المحبين العشاق)

مؤمنهم طائعهم وعاصيهم وأن يقوم في العالم مع قوته مقام الحق فيهم من شمول الرحمة وعموم لطائفه من حيث لا يش

[أن الأمر حق وخلق وأنه وجود محض لم يزل ولا يزال‏]

ود الإلهي يقولون في الصورة المحسوسة إنها ملك وفي مقام الحق أنه حق وأما أهل الزيادات من العلماء بالله وأه

[أنوار الأسماء التي يتعلق بالذات والصفات‏]

عَنا فقام النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الإخبار مقام الحق في معيته لموسى وهارون وناب منابه هكذا تكون ال

«الباب الرابع والثلاثون ومائتان في الرهبة»

هو أعم لأن الظاهر له مقام الخلق والحق والباطن له مقام الحق بلا خلق إذ الحق لا يبطن عن نفسه وهو ظاهر لنفسه

الفتوحات المكية

المطالبة لها فلم يعط كل شي‏ء حقه فلم يقم في الحق مقام الحق في الخلق فكان محجوجا فهكذا ينبغي أن تعرف الأم

«الباب العاشر وأربعمائة في معرفة منازلة وأَنَّ إِلى‏ رَبِّكَ الْمُنْتَهى‏ فاعتزوا بي تسعدوا»

اء الله مرمى لرام *** هذا هو الحق الذي لا يرام‏هذا مقام الحق لا تعتدوا *** يحرم في هذا المقام المقام‏إذا وص

[قصة بلعم مع موسى ع‏]

رسول الحال يسعى *** بآيات العناية للعليم‏فقمت بها مقام الحق فيها *** كما قام الحديث من القديم‏فحق لك الثنا

«الباب الرابع والأربعون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان هجيره ما يَلْفِظُ من قَوْلٍ إِلَّا ...

كون أعظم من‏ -

الفتوحات المكية

لى الله بها عبدا من عباده أو بواحد منها وقام فيها مقام الحق في نصبها له ورجع إلى الله فيها ولم يقف معها من

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الذات المقدسة] [حجاب الطبع] [توحيد التعيين] [حقيقة الفعل] [خزائن المنن] [منزل رفع الضرر] [المبايعة الإلهية] [مقام الذكر] [كلمة ﷲ] [مجالس الحق] [نور المتجلي] [ذات الحق] [التوجه الإلهـي] [حضرة البشر] [منزل التقريب] [حضرة برزخية] [إرادة] [الظل المعنوي] [حجاب المعيدين] [التخلي] [الحضور النبوي] [نور الصدّيق] [تجلي القرب] [الحجاب النسـبي] [علم ما يحصل لأهل العناية من العزة والحجاب] [فتوح المكاشفة بالحق] [توحيد الصلة] [الجوع] [الحال] [النار الباطنة] [القلم] [أحدية العبد] [الخلق الإنساني] [منزل الغلظة والسـبحات] [أهل الشرب والري] [الصفة الحجابية] [جامع الحقائق] [المنة الإلهية] [مقام الشوق] [بيت القلب] [نور القلوب] [مشيئة ﷲ] [حضرة الانفعال] [منزل خرق العوائد] [حجاب الدعوى] [شهادة التو حيد] [مقام القرب] [وجه الحقيقة] [حقائق ما سوى ﷲ] [حضور رسول ﷲ] [بحر التراب] [خزانة إظهار خفيّ المنن] [أهل الشطح] [الشاهد] [الحضرة الإجمالية الموسوية والمحمدية] [حقائق الرسل] [منزل سر وثلاثة أسرار لوحيةّ أمية محمدية] [مقام الحكمة والحكماء] [منزل الأرواح البرزخية] [المقام العام]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[سليمان بن علي] [يوسف بن إبراهيم الشافعي الكردي] [بشار بن برد] [سلمة بن صالح] [رسالة المعلوم من عقائد أهل الرسوم] [باب أجياد] [الفتح المكي] [عبد ﷲ بن الشـيخ عبد الرحمنابن الأسـتاذ] [مورور] [الأنصار] [الحبشة] [زيد بن حارثة] [خير النساج] [هوازن] [هند بنت عمرو بن هند] [ابن معين] [نسخة القاهرة المطبوعة] [الزبور] [عبد ﷲ الخادم] [المسجد الأزهر] [غيلان بن عقبة] [عرفة] [الحسين بن منصور الحلاج] [الروافض] [عبد الكريم بن وحشي المصري] [محمد بن الحسين] [عبد الحق بن عبد ﷲ الأزدي الإشبيلي] [سليمان بن أبي عبد ﷲ] [عاصم ] [أبو طالب] [جنة المأوى] [بنو إسرائيل] [الموصل] [الحسن البصري] [الجوديّ] [أبو حنيفة] [علي بن أحمد القرشي الهكاري] [صفية ] [جبل أبي قبيس] [أبو ثور] [المرابطون] [محمد بن بركات] [عبد ﷲ بن عبد الوهاب بن شجاع الدمشقي] [الصفاتيّون] [أبو العلاء المعري] [الخضر] [ابن كثير ] [أبو الحسن بن الدقاق] [سمنون] [إسرائيل]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!