البحث في كتاب الفتوحات المكية
(وصل) [الاسم الرحمن: من طريق الأسرار]
و مقام من روى خلق آدم على صورته وذلك وجود العبد في مقام الحق حد الخلافة والخلافة تستدعي الملك بالضرورة وا
الفتوحات المكية
م ويعزلسمهرياتي طوال *** لست بالسماك الأعزلفالمقام الحق فيكم *** دائم لا يتبدلوهو القاهر منه *** وهو ال
[سبب منع الصوم في يومي الفطر والنحر]
رفون وكما يقول المحجوب فلان تكلم يقول صاحب هذا المقام الحق تكلم على لسان هذا العبد بكذا وكذا أي شيء كان
[إن الله يحب المطهرين]
طهروا نفوسهم فتعدت طهارتهم إلى غيرهم فقاموا فيها مقام الحق نيابة عنه فإنه المطهر على الحقيقة والحافظ وا
(الباب الثمانون ومائة في معرفة مقام الشوق والاشتياق وهو من نعوت المحبين العشاق)
مؤمنهم طائعهم وعاصيهم وأن يقوم في العالم مع قوته مقام الحق فيهم من شمول الرحمة وعموم لطائفه من حيث لا يش
[أن الأمر حق وخلق وأنه وجود محض لم يزل ولا يزال]
ود الإلهي يقولون في الصورة المحسوسة إنها ملك وفي مقام الحق أنه حق وأما أهل الزيادات من العلماء بالله وأه
[أنوار الأسماء التي يتعلق بالذات والصفات]
عَنا فقام النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الإخبار مقام الحق في معيته لموسى وهارون وناب منابه هكذا تكون ال
«الباب الرابع والثلاثون ومائتان في الرهبة»
هو أعم لأن الظاهر له مقام الخلق والحق والباطن له مقام الحق بلا خلق إذ الحق لا يبطن عن نفسه وهو ظاهر لنفسه
الفتوحات المكية
المطالبة لها فلم يعط كل شيء حقه فلم يقم في الحق مقام الحق في الخلق فكان محجوجا فهكذا ينبغي أن تعرف الأم
«الباب العاشر وأربعمائة في معرفة منازلة وأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى فاعتزوا بي تسعدوا»
اء الله مرمى لرام *** هذا هو الحق الذي لا يرامهذا مقام الحق لا تعتدوا *** يحرم في هذا المقام المقامإذا وص
[قصة بلعم مع موسى ع]
رسول الحال يسعى *** بآيات العناية للعليمفقمت بها مقام الحق فيها *** كما قام الحديث من القديمفحق لك الثنا
«الباب الرابع والأربعون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان هجيره ما يَلْفِظُ من قَوْلٍ إِلَّا ...
كون أعظم من -
الفتوحات المكية
لى الله بها عبدا من عباده أو بواحد منها وقام فيها مقام الحق في نصبها له ورجع إلى الله فيها ولم يقف معها من
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[ح حاجب الباب] [مشاهدة العين] [نيابة العبد عن ﷲ] [نهار] [مقام الخلق والحق] [توحيد الإطلاق] [منزل الجمع والتفرقة] [مقام الجمع] [حضرة الحفظ] [علم حجاب ظاهر النشأة] [الخلق الروحاني] [ثبوت الرحمة السارية] [الوهب] [ختم الأولياء] [مجلى النعوت المقدسة] [الكمال] [بيت الولاية] [الاقتداء بالحق] [الصفة النفسـية] [حضرة الكرم] [علم انفراد الحق بعلم الخلق] [التجلي الشمسي] [اليقظة] [أهل الذوق] [أحدية الجمع] [حضرة الجمال] [التجلي الأعظم] [حقيقة المسخّر] [نور الهدى] [حقيقة الحمد] [النور الأخضر] [وحدانية العبد] [ثبوت العين] [منزل الجنان] [الكشف الحقيقي] [حق العبد] [تسبيح القبضتين وتمييزهم] [صفة القهر] [الخلق الأول] [خزائن المعادن والنبات] [خزانة الرحمة] [سـبحات العزة والكبرياء والجلال] [التحلي] [حضور الغير] [المحبوب] [عالم الأجساد] [منازل الأفعال] [الأمهات الأول] [حضرة النفق] [مدافن الحق] [خزائن البروج] [المنظر الأعلى] [عالم الأجسام] [نعوت الحق] [مرآة القمر] [حضرة أسماء ﷲ] [جمع الجمع] [المقام السرياني] [رجال الأعراف] [حقيقة الوترية]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


