البحث في كتاب الفتوحات المكية

[طريقة أهل الحق في سيرها إلى الحق‏]

�بية إنما يحملها على إتيان الأخلاق الفاضلة دين أو مروءة فالجهل يضاد الدين فإن الدين علم من العلوم وسوء ال

[سلسة الغيب في عالم الحروف‏]

ء الضمير وكافة وهاؤه فالألف ألف رجلان والواو والعمرون والياء ياء العمرين والنون نون يفعلون وسر النسبة ب�

[مدائن أرض الحقيقة]

�حركا لا يقدر البصر يتمكن من رؤيتها السرعة الحركة مرورا وكرورا وما عندنا خبر وكانا على الأرض قطعة منها إل

[تشكل العالم الروحاني‏]

دين فمثل ذلك يكون حربهم وما كل زوبعة حربهم وحديث عمرو الجني حمد الله مشهورة مروية وقتله في الزوبعة التي أ

[أول منفصل وآخر منفصل في دورة الملك‏]

جميع ما سوى الحق كما ذهب إليه بعض الناس‏للحديث المروي إن الله يقول لولاك يا محمد ما خلقت سماء ولا أرضا ول

[الأرواح والصور النورية والخيالية والعنصرية]

�لأفلاك فلكا في جوف فلك وخلق في كل فلك عالما منه يعمرونه سماهم ملائكةيعني رسلا وزينها بالكواكب وأَوْحى‏

[الوجوب على الله‏]

زيد فهو إنسان بلا شك لا يعقل منه غير هذا فإذا قلت عمرو فهو إنسان لا يعقل منه غير هذا فإذا قلت زيد بن عمرو أ�

[التبري من الحركة]

مراكبهم المتحركون بتحريك مراكبهم فهم يقطعون ما أمروا بقطعه بغيرهم لا بهم فيصلون مستريحين مما تعطيه مشق�

[الركبان المدبرون في إشبيلية]

َلْتُهُ عَنْ أَمْرِي فالكتمان من أصولهم إلا أن يؤمروا بالإفشاء والإعلان والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ ي�

[المعرفة الغير العادية والاقتدار الإلهي‏]

�لإنسان إنه حيوان ناطق بلا شك وأن زيدا ليس هو عين عمرو من حيث صورته وهو عين عمرو من حيث إنسانيته لا غيره أص

[الاستتار بالأسباب الموضوعة في العالم‏]

دين في الغزل الذي تغزله في ضوء مشاغل الظاهرية إذا مروا بها ليلا وهي على سطحها فعرفت بهذا السؤال أنها من أ�

[أقسام الراجعين من الحق إلى الخلق‏]

رثوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم عبوديته فإن أمروا بالتبليغ فيحتالون في ستر مقامهم عن أعين الناس ليظ�

[ليس لأولى الأمر تشريع الشرائع: إنما ذلك لرسل الله‏]

إنما لهم الأمر والنهي فيما هو مباح لهم ولنا فإذا أمرونا بمباح أو نهونا عن مباح وأطعناهم في ذلك أجرنا في ذ�

[إنما اختلفت التوجهات لاختلاف المقاصد]

�مقاصد فتوجهه بالرضى عن زيد غير توجهه بالغضب على عمرو فإنه قصد تعذيب عمرو وقصد تنعيم زيد فاختلفت المقاصد[

[الأنصار، مع المهاجرين، عون النبي على إقامة دين الله‏]

�ينا[الملائكة لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون‏]وذلك أنه ما تكبر أحد من خلق الله على أمر الله غير

[تنزيل الكتاب على الأنبياء وتنزيل الفهم على قلوب الأولياء]

�لله عليه وسلم في واقعتي فأعلمني بصحة هذا الخبر المروي عنه وبحكمه عنده قال أبو يزيد البسطامي رضي الله عنه

[الملائكة المدبرة: الولاة الاثنا عشر لعالم الخلق‏]

ح العالم العنصري بما يلقون إليهم هؤلاء الولاة ويأمرونهم به وهو قوله وأَوْحى‏ في كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها ف

[المنافقون في الدرك الأسفل من جهنم‏]

الْمُجْرِمُونَ يريد بالمجرمين أهل النار الذين يعمرونها ولا يخرجون منها يمتازون عن الذين يخرجون منها بش�

[أوزان جمع القلة في لغة العرب‏]

ون بأن يكونوا أهلا لسكنى هذه الدار التي هي جهنم يعمرونها ممن يخرج منها إلى الدار الآخرة التي هي الجنة وهؤ

[الأئمة المضلون‏]

أماكن خالية وهي الأماكن التي لو دخلها أهل الجنة عمروها فيخلق الله خلقا يعمرونها على مزاج لو دخلوا به الج

[العنق المستشرف من النار ونداءاته الثلاث يوم الموقف‏]

� قال حدثنا أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي الطبري المروزي قال حدثنا محمد بن حميد الرازي أبو عبد الله قال حد�

[المعاد- اى الحشر- هو جسماني وروحاني‏]

�ذلك الكلام وكان من الأميين ومنهم من قال بالخبر المروي إن السماء تمطر مطرا شبه المني تمخض به الأرض فتنشأ �

[ظاهر الأذن وباطنه ومحكم القرآن ومتشابهه‏]

�ة وما أنت وقصعة من ثريد ومررت بزيد وعمرا تريد مع عمرو وكذلك من قرأ وامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وأَرْجُلَكُم

[تشهد العارف يدور في ثلاثة أفلاك‏]

له وأن محمدا رسول الله أخذت به طائفة وكلها أحاديث مروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم‏[تشهد العارف يدو�

[اعتبار العارف في رفع الأيدي في الصلاة]

ائل إلى الأذنين ومن قائل إلى الصدر ولكل قائل حديث مروي أثبتها إلى المنكبين وحديث الأذنين أثبت من حديث ال�

[الجلوس بعد ركعتى صلاة المغرب‏]

�ا في النفل ورأى قوم أنها من سنن الصلاة وهذا الفعل مروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما روى في صفة صلات

[احوال الصلاة بعد ذكر أفعاله وأقوالها]

صفة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت أبا حميد الساعدي في عشرة من أصحاب ا

[أصحاب الأمر على الحقيقة]

لحقيقة هم الذين لا يقف لأمرهم شي‏ء لأنهم بالله يأمرون كما به يسمعون كما به يبصرون فإذا قالوا الشي‏ء كن ف

الفتوحات المكية

�لمار مأثوم وأن المصلي مأمور بأن يحول بينه وبين المرور ويدفعه ما استطاع فإن لم يفعل ولم يدفعه فالمصلي مأث

[وجوب القضاء على الناسي والنائم‏]

ليه وإن كان ذا إرادة فلا يخلو ما أن يكون مجبورا في مروره بين يديه في عين اختياره عنده أو لا يكون إلا مختار�

[صلاة الأولياء الأوابين‏]

ي ذلك الوقت اختص بأمر عظيم وهو كما قلنافي الخبر المروي الذي صححه الكشف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بي�

[كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فهو لله‏]

لا الصوم فهو لله‏]ولهذا أخبرنا تعالى في الحديث المروي عنه إن الصوم له وكل عمل ابن آدم لابن آدم يقول إن ال�

[حال العبد بالإحرام وحال الأرض الجدبة]

ينصرف الناس فيحصل المقصود من الخطبة[عبد الملك بن مروان أول من اختطب في العيد قبل الصلاة]أ لا ترى إلى عبد �

[حضور القلب مع الله يغنى عن الأذان في العيد]

له عثمان بن عفان رضي الله عنه وبه أخذ عبد الملك بن مروان رحمه الله نظرا واجتهادا ومبني على ما فهم من الشار

[الدعاء على الميت مقبول‏]

�اض والتهدم تختلف عليها الأهواء والأمطار ويخربها مرور الليل والنهار والنشأة الآخرة التي بدلها وهي داره �

[قيام المصلي عند صدر الجنازة]

ف عنده وقد بحثنا أن نجد في ذلك حدا للشرع فلم نجد[المروي عن بعض الصحابة في ترتيب الجنائز]وقد ورد عن بعض الص�

[الدنيا ما هي دار طمأنينة لمخلوق‏]

�قرأ فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد ويدعو بالدعاء المروي في ذلك عقيب السلام‏[صلاة الاستخارة في كل حاجة مهم�

[حد النصاب فيما تجب فيه الزكاة على الأعضاء]

� وسلم لما جاء في حجة وداعه إلى السعي بين الصفا والمروة تلا قوله تعالى إِنَّ الصَّفا والْمَرْوَةَ من شَعا

[التبدل والتحول في الصور واختلاف النسب على الجناب الإلهي‏]

لى العاقل إذا بلغ ثم بعد أوان البلوغ يستحكم عقله لمرور الأزمان عليه كما يزيد المال بالتجارة فتظهر الأوقا

[الإنسان كلما كبر جسمه قصر عمره‏]

�بر جسمه قصر عمره‏]والإنسان صغير من حيث جسمه لعدم مرور الأزمان الكثيرة عليه في هذه الصورة وأصغر مدته زما�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!