الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[تشكل العالم الروحاني‏]

اني فلينظر حكاياتهم في تواريخ الأدب وأشعارهم‏[تشكل العالم الروحاني‏]ثم نرجع ونقول وإن هذا العالم الروح

[الإنسان سريع التغيير في باطنه كثير الخواطر]

م الأحد فمن هذه السماء وساكنها لا بل في كل يوم وفي كل العالم الذي تحت حيطته ولا يخنس كوكبها(الفصل الخامس و

الفتوحات المكية

لرؤيا«و أما النوع الخامس من الفناء» وهو فناؤك عن كل العالم بشهودك الحق أو ذاتك‏ فإن تحققت من تشهد منك عل

[أن القوي كلها التي في الإنسان وفي كل حيوان إنما هي للروح‏]

را جمع صورة وشكل القرن أعلاه واسع وأسفله ضيق على شكل العالم أين سعة العرش من ضيق الأرض وتنتقل القوي مع ال

[أن الله حفظ العالم لإبقاء الثناء عليه‏]

وان من جرى في مسكنه وعمارة بيته وإقامة صورته على شكل العالم مثل النحل فسدست صور بيوتها حتى لا يبقى خلاء ك

الفتوحات المكية

زء من العالم إليه بعين التعظيم والشغوف عليه ورأى كل العالم في خدمته كما هو في تسبيح ربه لظهوره عندهم في ص

الفتوحات المكية

الله وحكم الله يرضى به كل صنف من العالم بلا شك فإن كل العالم مسبح بحمده فهو راض بحكمه من جهة ما جاء به هذا

«الباب الثالث والتسعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله قُلْ كُلٌّ من عِنْدِ الله فَما ...

فإنا نعلم ما هو من حيث جوهره وما هو من حيث صورته وكل العالم على هذا أو هو النوع الآخر ما يحدث جوهره وليس إ

«الباب الخامس والثلاثون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه ...

الحاكم‏لهم التفكر في تعلق وصفه *** بوجودهم ووجود كل العالم‏[التخلق بالقيومية]اعلم أيدنا الله وإياك بِر

[العطاء إما واجب وإما امتنان‏]

سِهِ الرَّحْمَةَ فأوجبها للعالم على نفسه ولكن لا كل العالم بل لعالم مخصوص وهو المنعوت في قوله تعالى أَنّ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[جنة عدن] [الحال] [مخالفة الحق] [العرش المحيط] [الجوهر الصوري] [عرش الحياة؛ الماء] [رجال التحت الأسفل] [الرسم] [الحرف] [توحيد الصفات] [حضرة الآخر] [لسان العالمَ] [الاتصال والاتحاد] [حقيقة مقام ميقات موسى] [علم التوحيد النبوي] [ظل العقل] [بحر ذات الذات] [الإله المجعول] [الأيّام الإلهية] [شهداء حق بحق] [الكشف الدائم] [منازل الأدباء] [مرآة البدر] [منزل سجود القيومية والصدق والمجد واللؤلؤة والسور] [الصراط العزيز] [الحدود الذاتية الإلهية] [نور الإيمان] [الحكمة الإلهية] [أرض ﷲ] [فرق الفرق] [مقام الغيرة] [سوى ﷲ] [نائب الحق] [الإيمان] [النور البرقي] [تقوى الحجاب والستر] [حقيقة الوترية] [منازل الغيب] [حضور النية] [نقر الخاطر] [منزل الأفعال] [المد والنصيف] [مقام المحبة] [منزل الهلاك] [حياة الحق] [أهل الكشف والعيان] [تجلي العظمة] [التجليات الإلهية] [حضرة التسعير] [علم ما يتحدث به جليس الحق مع الحق] [الحقائق القديمة] [أهل الحق] [ليل] [علم العبودة] [حضرة الهو] [وراثة محمدية] [السـيّد الأكبر] [مقدمات تجلي الرب] [المؤثر] [العرش الكريم]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[محمد بن بشار] [أبو عمير] [هامة بن الهام] [عبد الغافر الفارسي] [أبو القاسم الجنيد] [عبد الكريم بن وحشي المصري] [ملك مصر] [كثير عزة] [نعيم بن حماد] [البزار] [حسن القاضي] [ابن أبي ليلى] [الحسن] [الأيكة] [بيت المقدس] [الحداد ] [المهلهل] [مجمع البحرين] [سماك بن حرب] [فاطمة الزهراء] [أشهب] [حميد الطويل] [إسرائيل] [عطاء] [زاوية الجنيد] [شرق الأندلس] [المنخل بن عامر بن ربيعة اليشكري] [جابر بن يزيد الجعفي] [أبو عبد ﷲ بن جنيد القبرفيقي] [القاسم بن عبيد ﷲ] [صالح بن حسان] [الوليد بن عبد الملك] [أبو العباس المقراني] [مخطوط قونية] [كيمياء السعادة] [معاذة] [أبو منصور الخياط] [خالد بن عدي الجهني] [مكي الواسطي] [أبو جناب] [قيس بن عاصم المنفري] [ختم الأولياء] [نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب] [أبو بكر بن أحمد بن أبي حاتم الغورجي] [بشر الحافي] [آدم ] [إبراهيم بن القاضي مجد الدين ] [المشرق] [معشر المديني] [قيصر]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!