البحث في كتاب الفتوحات المكية
[النظر إلى المخطوبة]
وا بأنفسهم عند هذا الخطاب امتثالا لأمر الله وتلك كلمة الحضرة وأول ما فتق أسماعهم به وهم في الوجود الأول
[اللسن]
قلنا ما يقع به الإفصاح الإلهي لآذان العارفين وهي كلمة الحضرة[كلمة الحضرة]فإن قلت وما كلمة الحضرة قلنا كن
الفتوحات المكية
فعند الله التوجه وهو قوله تعالى إِذا أَرَدْناهُ وكلمة الحضرة وهي قوله لكل شيء يريده كُنْ بالمعنى الذي
[أن المقامات وهي استيفاء الحقوق المرسومة شرعا على التمام]
الى عليه الله خالقها دائما بتوجهات إرادية تصحبها كلمة الحضرة المعبر عنها بكن فلا تزال الإرادة متعلقة وه
الفتوحات المكية
(الفصل الرابع) في الذكر بالبسملة (الفصل الخامس) في كلمة الحضرة وهي كلمة كن (الفصل السادس) في الذكر بالحمد (
الفتوحات المكية
سم الله وهو للعبد كلمة حضرة الكون للتكوين بمنزلة كلمة الحضرة في قوله كُنْ فينفعل عن العبد بالبسملة إذا ت
الفتوحات المكية
ن سمعتافأي شيء قبلت منه *** الكون أو كون عين أنتافكلمة الحضرة كلمات كما قال وما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ
[التسبيح قسم من أقسام الحمد]
را فلا تنفذ إرادته وهو نافذ الإرادة فحذف الواو من كلمة الحضرة لا بد منه والسرعة لا بد منها فظهور الكون عن
[اختصاص منزل عالم الغيب والشهادة بعلم التجلي الإلهي المشبه بالشمس]
غيرهما وهذا ألطف من الأمر الأول فإن الولد هنا عين كلمة الحضرة فكن عين المكون وهو منسوب إلى الله والأول في
[النيابة السابعة فهي النيابة في الأفعال الظاهرة والباطنة في وجود الإنسان]
دها وعين تمييز بعضها عن بعض فلأنفسها ولذلك لم تزد كلمة الحضرة في كل كائن عنها على كلمة كن شيئا آخر بل انسح
[الغفران هو الستر]
فهو صلاح في حقه ولهذا أضاف العارف به المترجم عنه كلمة الحضرة ولسان المقام الإلهيرسوله صَلَّى اللهُ عَ
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[نور الشريعة] [يدي الحقيقة] [منزل الأمر الإلهـي] [حضرة كونية] [الألوهة] [حقائق الرسل] [منازل النار] [منزل الإنعام والآلاء] [علم الذوق] [العرش] [أحدية الوصف] [خزائن الواجبات] [نكتة] [الوجود الصوري] [الذكر] [الغذاء] [الكشف الاعتصامي] [الاسـتقامة] [بيت الخلوة] [الخصوصة] [التجليات الإلهية] [علم الغيبة والحضور] [حجاب الأنس] [الرحمة السابقة] [حضرة الإخفاء] [الحق] [ميزان] [الإنسان الجامع] [بيت الحق] [مقام الإيمان] [حكم الحق] [الإمام الأدنى] [بحر] [سكينة الأولياء] [القناعة] [مقدمات تجلي الرب] [الحقيقة الروحانية] [التداني] [الحق المخلوق به] [الرهبة] [حقيقة الجسمية] [منزل الهوية] [الظل الحقيقي] [عرش الروح] [توحيد التنفيس] [الإنسان الأول] [التفرد بالحق] [التضاهي الخيالي] [حق العبد] [جلال ﷲ] [ح حاجب الباب] [المقام الأوحد] [جلساء الحق] [محبوب الحق] [منازل السماء] [نهر الفرات] [الضمّ وإقامة الواحد مقام الجماعة] [علم التوكل] [المحاضرة] [مرآة وجود الحق]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[شرقي دمشق] [المكشرون] [أسامة بن زيد] [إسحق بن نافع الخزاعي] [جبل الكواكب] [سـنجار] [أبو بكر بن السراج] [سفينة نوح] [بنان الحمال] [علي بن أبي الرجاء] [سفيان بن عيينة] [قبر الست] [محمد بن أحمد بن جبير] [محمود بن أحمد بن سليمان ابن الشمس] [قرمونة] [عائشة] [ابن ماجة] [محمد بن أبي القاسم الطبري] [جهينة] [دار السلام] [عبد ﷲ أبو نصر السرخسي] [عبد ﷲ بن تاخمست] [سعيد بن عبد العزيز] [الركن] [رسالة روح القدس في محاسـبة النفس] [خالد بن سـنان ] [أبو سفيان] [أخت بشر الحافي] [دير مسحل] [مأجوج] [مسروق] [صنعاء] [أرزن الروم] [عباس بن عمر بن يحيى السراج] [تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الهروي منازل السائرين] [ابن عامر ] [مناهج الارتقاء] [هند الجهنية] [ليلى الأخيلية] [عبد ﷲ بن إسماعيل] [الجذوة المقتبسة والخطرة المختلسة] [سل] [جبل موسى] [أبو العلاء المعري] [داود] [عبد ﷲ بن زياد بن سمعان] [الكثيب] [ن النصارى] [بشر]
