البحث في كتاب الفتوحات المكية

«الفصل الثالث في الأحوال»

في معرفة مقام المعجزة وكيف يكون ذلك الفعل المعجز كرامة لمن كانت له وعليها معجزة لاختلاف الأحوال (الباب ا

«وصل الناشى‏ء والشادى في العقائد»

من هذه الدار إلى الدار الحيوان وأحلنا منها دار الكرامة والرضوان وحال بيننا وبين دار سرابيلها من القطران

[مجلس الرحمة في أرض الحقيقة]

ه أن يرجع فرجع فجئت الشيخ وأعطيته الدواء وذكرت له كرامة الأمير صاحب السبيل بي فتبسم الشيخ وقال لي يا ولدي

[ترتيب مملكة أرض الحقيقة]

الحجاب عن الله فهذا يجعلني أن أبادر إلى ما ترى من كرامة الوافد قال ودخلت على ملك آخر يدعي القائم بأمر الل

[علامات العيسويين‏]

ه ويَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فالعرش محمول فهذا حمل كرامة بالحاملين وحال راحة ومجد وعز للمحمولين وقد قررنا

[الشرك والتوحيد]

�اسل وأهبط إبليس للاغواء فكان هبوط آدم وحواء هبوط كرامة وهبوط إبليس هبوط خذلان وعقوية واكتساب أو زار فإن

الفتوحات المكية

�د يكون ذلك استدراجا ومكرا وإنما أطلقت عليه اسم الكرامة لأنه الغالب والمكر فيه قليل جدا فهذا المنزل مجاو�

[الملائكة نعم الجلساء هم أنوار ومحض صفاء]

ن استراق السمع من الملإ الأعلى فيظن جليسهم أن ذلك كرامة الله به وهيهات لما ظنوا ولهذا ما ترى أحدا قط جالس�

[رفع الحجاب والتنعم بمشاهدة الذات‏]

ي واجتنبتم محارمي فارفعوا إلي حوائجكم أقضها لكم وكرامة ونعمة قال فيقولون ربنا ما كان هذا أملنا ولا أمنيت

[أقوال الفقهاء في الصلاة داخل الكعبة]

هذا المقام فهو يراه سمع غيره كما يراه سمع نفسه فالكرامة التي حصلت لهذا الشخص إنما هي الكشف والاطلاع لا أن

الفتوحات المكية

من الخير العلمي وغيره من الثواب المحسوس في دار الكرامة ما لا يقدر قدره في مقابلة ما أخرجه ثم يقول السلام

[الاستواء وموقف السواء]

� الإلهية بأن ذلك الظاهر له من عند الله على طريق الكرامة به فهذا معنى قول الجنيد علمنا هذا مقيد بالكتاب وا

[فضيلة مكة وما خصها الله به من المكارم والمناقب‏]

�يه ويذكر فيها فضل مكة وما خصها الله تعالى به من الكرامة والفضيلة ويذكر المشاعر والمناقب فقال وفقه الله ه

[نواب الأوتاد الأربعة في هذه الأمة]

يعرف أن الإمام غيره وأنه نائب عنه وكذلك الوتد[فمن كرامة محمد صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم أن جعل من أتباع�

[الحواريون‏]

الأعلى صدق نبيه صلى الله عليه وسلم‏[معجزة النبي وكرامة الولى‏]هذا مقام الحواري ويبقى عليها اسم المعجزة

[أسماء الحق على مراتب والعالم كله مظاهرها]

هود ولهذا قال له واسْجُدْ واقْتَرِبْ يعني اقتراب كرامة وبر وتحف كما يقول الملك للرجل إذا دخل عليه فحياه �

[الحق الله بأم الكتاب جميع الكتب المنزلة على الأنبياء]

�رة مع أنه يشاهد منهم خرق العوائد فسمى ذلك في حقهم كرامة وهو عين السحر عند العلماء فقد كان سحرة موسى ما زا�

[أن لله محبتين‏]

� عند حدوده أن نتبعه في أفعاله في خلقه وهي المسماة كرامة وآية أي علامة على صدق الاتباع والرسل أيضا تابعون

[إن الكرامة من الحق من اسمه البر وهو على قسمين‏]

أنهم جهلوا *** وذا إذا كان من أقوى الجهالات‏وما الكرامة إلا عصمة وجدت *** في حال قول وأفعال ونيات‏تلك الكر

[العلم من معدن الرحمة]

-

[أن خرق العادات على وجوه كثيرة]

حق والخلق خلق فإذا ظهر خرق عادة على مثل هذا فما هي كرامة عندنا لأن الكرامة تعود على من ظهرت عليه وإنما يتف

الفتوحات المكية

�ئة في معرفة مقام المعجزة) -

[اختلف الناس في أن معجزة النبي هل يكون كرامة لولي أم لا]

ومائة في معرفة مقام المعجزة وكيف يكون هذا المعجز كرامة لمن كان له معجزا لاختلاف الحال)ما كان معجزة فلا س�

[أن الوجد عبارة عما يصادف القلب من الأحوال المفنية له عن شهوده‏]

�ب معه أمسك وجده فإذا خلا بنفسه أرسل وجده وجعل ذلك كرامة له أنتجها احترام من يجب احترامه وعندنا إن الوجد ل

[أن الايمان له نور يكشف به ما وقع الإخبار به‏]

�لطبيعية على مزاج مخصوص يقتضي لها البقاء في دار الكرامة والجزاء الحسي من اللباس والزينة والأكل والشرب وا

الفتوحات المكية

نطق قلبه الذي في صدره الذي هو عليه دائما خرق عادة كرامة لهذا الشخص من الله حيث أسمعه نطق قلبه ليزيد إيمان

[علم اللوائح وهي منزلة عجيبة لا تقبل الغفلة والنسيان‏]

سراره في خلقه وفيه علم الفرق في خرق العوائد بين الكرامة والاستدراج وفيه علم السبب الذي أوجب أن يحب العال�

الفتوحات المكية

�ا نقصتك من جزائك شيئا والشرك قطع بك عن دخول دار الكرامة فتنزل فيها على موازنة هذه الأعمال ولكن أنزل على د

«الباب السابع والتسعون ومائتان في معرفة منزل ثناء تسوية الطينة الإنسية في المقام الأعلى من ...

� من الجن والإنس ذلك الغيب إلا في وقت خرق العوائد لكرامة يكرمه الله بها أو خاصية أمر ما من الأمور التي تعط�

[شرف الجن على الإنس‏]

يخرجون إلى الجنة بعد هذا فيميتهم الله فيها إماتة كرامة للجوارح حيث كانت مجبورة فيما قادها إلى فعله فلا ت

الفتوحات المكية

�سه فيها فهي إلى المكر والاستدراج أقرب منها إلى الكرامة فالملامية أصحاب العلم الصحيح في ذلك فهم الطبقة ا�

«الباب السابع عشر وثلاثمائة» في معرفة منزل الابتلاء وبركاته‏

هي استقامته وعلم العين وعلم الفرق بين المعجزة والكرامة والسحر والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي الس�

«الباب الثامن عشر وثلاثمائة في معرفة منزل نسخ الشريعة المحمدية وغير المحمدية بالأغراض النفسية ...

يدل على أنه كان الأمر على هذا وهو لا يشعر فكانت الكرامة التي أعطاه هذا التقرب الكشف والعلم بأن الله كان س

[أن المبايعة العامة لا تكون إلا لواحد الزمان خاصة]

تصدق الصدقة وقعت بيد الرحمن قبل إن تقع بيد السائل كرامة بالمتصدق ويخلق مثلها في يد السائل لينتفع بها الس�

الفتوحات المكية

� أصحابه فتناولتها نار شهواتهم عناية من الله بهم لكرامة هذا الرسول عليه فأكرمه بأمر لم يكرم به غيره من ال�

«وصل» [الأول‏]

�وي بين الضدين فيما اجتمعا فيه وفيه علم المبادرة لكرامة الضيف النازل عليك وإن لم تعرفه بما ذا تقابله وأنت

«الوصل الثاني والعشرون» من خزائن الجود وهذه خزانة الفترات‏

ذا ورد الآتي على ذي همة متعلقة بإتيانه بادر إلى الكرامة به والتأدب معه على بصيرة وسكون وحسن تأن في ذلك بخ�

[التفصيل لا يظهر في الوجود إلا بالعمل‏]

لك إلى الله لا عن تعمل ولا قصد من العبد وهو المسمى كرامة في الأمة فالذي يجهد فيه ولي الله وطالبه إنما هو ف�

الفتوحات المكية

� *** له غضب يبديه ووقتا ورضوان‏فلا بد من دارين دار كرامة *** ودار عذاب فيه للعقل تبيان‏وهذا الذي جئنا به في

الفتوحات المكية

�لخاطر عرف من أي طريق أقبل فإذا نزل به يقابله من الكرامة به على قدر ما يعرفه فإنه لكل طريق حكم ليس للطريق ا

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!