الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

(فصل) [في تأويل قوله تعالى ومن الناس‏]

ُونَ لما أكمل الوجود بثمانية برز في ميدان التنعم فارس الدعوى فلم يكن في جيش ومن النَّاسِ من يَقُولُ آمَن

«فصل» [معرفة الحق من المنازل السفلية]

لم الحس أبصر ربيعا المارديني وأبصر الآخر وهو رجل فارسي وأبصرنا ولازمنا إلى أن مات سنة تسع وتسعين وخمسما

[العلم بالكيفيات‏]

غير أن يتصور المعنى الذي وضع له في ذلك اللسان كالفارسي الذي لا يعلم اللسان العربي وهو يتلو القرآن ولا يع

[إرادة التجريد والتحرر من جميع الأكوان‏]

س فهذه شهادة من النبي صلى الله عليه وسلم لسلمان الفارسي بالطهارة والحفظ الإلهي والعصمة حيث‏قال فيه رسول

[أهل البيت أقطاب العالم‏]

ه عليه وسلم لو كان الايمان بالثريا لنا له رجال من فارس وأشار إلى سلمان الفارسي‏وفي تخصيص النبي صَلَّى ا

[الوارث المحمدي‏]

ق فليغز على ضواحيها قال فوجه سعد نضلة في ثلاثمائة فارس فخرجوا حتى أتوا حلوان العراق وأغاروا على ضواحيها

[الإحرام عقد والنكاح عقد]

إجازة وسماعا عن ابن صاعد العراوي عن عبد الغافر الفارسي عن الجلودي عن إبراهيم بن سفيان المروزي عن مسلم بن

الفتوحات المكية

عتنى بها مثل الحافظ أبي محمد علي بن سعيد بن حزم الفارسي وغاية ما وصلت إليه قدرته ما أذكره من الأسماء الحس

الفتوحات المكية

ند المخلوقين فيقول العربي يا الله للذي يقول له الفارسي أي خداي ويقول له الرومي أيشا ويقول له الأرمني أي

[أن الطبيعة لا يمكن أن تثبت على حالة واحدة]

تلك الحجارة لا يشعر بها حتى يغرق فيها وإذا بذلك الفارس قد غرق فيها فرسه وقد نشب إلى أن وصل الماء إلى كفل ف

الفتوحات المكية

مثلهم إلا سقيط الرفرف ابن ساقط العرش بقونية وكان فارسيا(وصل)واعلم أن الفرق الذي بين مزاج العنصر الواحد و

«الباب الثالث والثلاثون ومائتان في الرغبة»

في زعمه وذلك لجهله بما علم غيره من ذلك‏كسلمان الفارسي وأخيه في الله أبي الدرداء في حالهما فرجح رسول الل

[أن المشرك باعتبار عدوله عن أحدية الإله تسمي كافرا]

له صلى الله عليه وسلم إذا سمع أن الروم قد ظهرت على فارس يظهر السرور في وجهه مع كون الروم كافرين به صلى الل

[الحروف المرقومة في الصحف يفهم منها كلام الله‏]

رب الاسم الذي سمي به نفسه من كونه متكلما الله وبالفارسية خداي وبالحبشية واق وبلسان الفرنج كربطور وهكذا ب

الفتوحات المكية

ل به ولهم علم الموازين وأداء الحقوق وكان سلمان الفارسي من أجلهم قدرا وهو من أصحاب رسول الله ص‏ -

الفتوحات المكية

ناهض‏فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ ولكنه *** هو القاتل الفارس الفارض‏ليس مسمى اللعب باللعب على طريق الذم فإن ال

[سر اختصاص أنواع الإنعام بالأيام‏]

إِلَّا الْمَوَدَّةَ في الْقُرْبى‏[سر الراكب والفارس والقائم والجالس‏]ومن ذلك سر الراكب والفارس والقا

الفتوحات المكية

ر لها بكلب‏وأخبرني الحسن الوجيه المدرس بملطية الفارسي عن والي بخارى وكان ظالما مسرفا على نفسه فرأى كلبا

الفتوحات المكية

ي أبرأ إليك مما وصل إليه من مخالفتك بي وعلى كل حال فارسال الجوارح يؤدي إلى تعب القلب فإن الله خلقك لك واصط

الفتوحات المكية

ضهم هل هي عربية أو عجمية فقال بعض الفضلاء إنما هي فارسية معربة أصلها زن دين أي على دين المرأة وهو الذي يض

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[مقام المجاهدة] [حضرة الكلم] [مراقبة الحياء] [الاختيار] [الاسـتواء] [مقام الشوق] [سر الخلافة] [المد والنصيف] [حقيقة الفتوة] [منزل التوقع] [حضرة العطف والديمومة] [حقيقة حال القبض الإلهـي] [باطل؛ عدم] [نداء الحق] [صفة أولياء ﷲ] [النور الشعشعاني] [الحوض] [منازل الرسل] [إيثار الحق] [المكاشفة] [بيت الوجود] [علم ما يفعله الحق] [الخصوص] [رجال الحنان والعطف الإلهـي] [حضرة الإخبار] [الأنوار الحجابية] [رجال الأعراف] [قدم الاختيار] [الأرض الواسعة] [الوجود الظاهر] [الكشف الجزئي] [كثيب الرؤية] [أمر المشيئة] [علم حضرة الشكوك] [عالم الأجسام] [الحضرة الموسوية والمحمدية] [الخلق الروحاني] [العبد المحقق] [الأسرار الأعجمية] [مركز الدائرة] [خزانة إظهار خفيّ المنن] [تسخير الأرواح البرزخية] [علم الخشوع] [اللب] [الفراسة الإلهية] [تسبيح القبضتين] [الخاطر] [ولاية الظلمة] [بيت الحق] [وجود الإله] [ما طلب الحق من عباده] [الموجود الحق] [نكاح الأفلاك] [الرعونة] [ثبوت العين] [حضرة التسعير] [أمهات الكتب] [حضرة الطبيعة البسـيطة] [نور الحفظ والعصمة] [صيد الحق]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[أبو زكريا بن إسماعيل الملطي] [مكي الواسطي] [عمر عبد العزيز المنصوب] [سليمان بن أبي كريمة] [وادي محسر] [الحميدي] [المغيرة بن فروة] [جلمانية] [بردة] [عبد الملك بن قاسم الهروي] [أبو الأديان] [أيوب الفهري] [جامع الشـيخ محيي الدين بن العربي في دمشق] [محمد بن علي الحاج] [عبد الوهاب الثقفي] [أبو العلاء المعري] [محمد بن يوسف البرزالي] [النسائي] [الفضيل بن عياض] [بشر الحافي] [الاسكندرية] [أبو عمير] [تفسير الرماني] [أهل البيت] [نجم الدين بن شاي الموصلي] [أبو بكر بن السراج] [عقيل بن أبي طالب] [قوم لوط] [حمص] [الحسن البصري] [بهاء الدين بن شداد] [عبد السلام بن علي بن عمر الزواوي المالكي] [منبر النبي] [أبو عبد ﷲ الغزال] [إبراهيم بن فراس] [وحشي] [صخرة بيت المقدس] [بدر] [ابن كثير ] [أبو القاسم التنوخي] [جبل أبي قبيس] [الركن العراقي] [أم السعد] [وابصة بن معبد] [أيوب السختياني] [تونس] [شريك] [سانبيبملطية] [الحسين بن إبراهيم الإربلي] [محمد بن عمرو بن عطاء]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!