البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

حقائق المثال في حضرة الجلال مكاشفة قلبيه في حضرة غيبية ولما شهدته صلى الله عليه وسلم في ذلك العالم سيدا �

الفتوحات المكية

لك النور فظهرت صورة مثلية مشاهدها عينية ومشاربها غيبية وجنتها عدنية ومعارفها قلمية وعلومها يمينية وأسر�

الفتوحات المكية

* متجسسا متجسسا لثنائي‏هذا محال فليصح وجوده *** في غيبتي عن عينه وفنائي‏فمتى ظهرت إليكم أخفيته *** إخفاء ع�

الفتوحات المكية

�لمغارب مشرقي *** والبعد قربى والدنو تنائي‏والنار غيبي والجنان شهادتي *** وحقائق الخلق الجديد إمائي‏فإذا

الفتوحات المكية

أعرف الولي أبقاه الله بفنون من المعارف حصلتها في غيبتي وأهدى إليه أكرمه الله من جواهر العلم التي اقتنيت�

«الفصل الثاني في المعاملات»

�ن) في معرفة السبب الذي يهرب منه المكاشف من حضرة الغيب إلى عالم الشهادة (الباب الثالث والخمسون) في معرفة م�

الفتوحات المكية

مذمومهما (الباب الخامس عشر ومائة) في معرفة مقام الغيبة ومحمودها من مذمومها (الباب السادس عشر ومائة) في مع�

الفتوحات المكية

عليه (الباب الرابع والأربعون ومائتان) في معرفة الغيبة وأسرارها (الباب الخامس والأربعون ومائتان) في معرف�

الفتوحات المكية

�عرفة منزل وجود سبب عالم الشهادة وسبب ظهور عالم الغيب من الحضرة الموسوية (الباب الرابع والتسعون ومائتان)

الفتوحات المكية

امس عشر وثلاثمائة) في معرفة منزل وجوب العذاب من الغيبة المحمدية (الباب السادس عشر وثلاثمائة) في معرفة الص

الفتوحات المكية

مفاتيح خزائن الجود وتأثير عالم الشهادة في عالم الغيب عن عالم الغيب وهو من الحضرة المحمدية (الباب السبعون

«مقدمة الكتاب»

لأدلة القاطعة والبراهين الساطعة ثم رأيت أن ذلك تشغيب على المتأهب الطالب للمزيد المتعرض لنفحات الجود بأس

«فصل» [المسائل السبع التي يختص بعلمها أهل الحق‏]

� كل صفة تكون فيها في وقت دون وقت كالسكر والمحو والغيبة والرضي أو يكون وجودها مشروطا بشرط فتنعدم لعدم شرط�

الفتوحات المكية

�ف المقت إذ المنتحل لتلك الطريقة قلما ينجو من التشغيب أو يشتغل برياضة نفسه وتهذيبها فإنه مستغرق الأوقات �

«الفصل الأول في معرفة الحامل القائم باللسان الغربي»

� علي وأنا منها خارج عنها وقد كان ولا أنا ففيم التشغيب والعناء[باب: الاستواء]ثم قال كل من استوطن موطنا جاز�

«مسألة» [اطلاق الجواز على الله‏]

�ولما رأيت البيت طافت بذاته *** شخوص لهم سر الشريعة غيبي‏وطاف به قوم هم الشرع والحجا *** وهم كحل عين الكشف م�

(وصل) [منزلة الفتى الفائت المتكلم الصامت‏]

سالكين إذا وصلوا بعين بئس والله‏ -

الفتوحات المكية

بيعة في تجلياتك وبقيت أردد النظر ما الذي طرأ في الغيب من الخبر فلو التفت في ذلك الوقت إلي لعلمت أن مني أتى

[مراتب الحضرتين الإلهية والبشرية]

ثلاث منكوسة وأفقية ومستقيمة إن شاء الله فهذه نكت غيبية عجيبة ثم أرجع وأقول إن التسعة هي سبعة وذلك أن عال�

[افلاك العناصر وافلاك الحروف‏]

�لنا له الخطاب إن هو إلا ذكر لما شاهده حين جذبناه وغيبناه عنه وأحضرناه بنا عندنا فكنا سمعه وبصره ثم رددنا�

الفتوحات المكية

ى على قلب العبد وأرواحه البررة تنزل عليهم من عالم غيبه برحمته التي من عنده وعلمه الذي من لدنه والحق تعالى

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

�ألف من الم عقيب ولا الضَّالِّينَ وأخفى آمين لأنه غيب من عالم الملكوت من وافق تأمينه تأمين الملائكة في ال

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

عي محدثا والمحدث لا يحصره الرقم ولا النطق إنما هو غيب ظاهر وكذلك يس ون فنجده نطقا وهو ظهوره ولا نجده رقما

«و من ذلك حرف الهاء»

�ا *** تبدو لأوله عيون الآخراعلم أن الهاء من حروف الغيب لها من المخارج أقصى الحلق ولها من العدد الخمسة ولها

«و من ذلك حرف الغين المنقوطة»

ولهيب نار سعرت‏اعلم أيدك الله أن الخاء من عالم الغيب والملكوت مخرجه الحلق مما يلي الفم عدده ستمائة بسائ�

«و من ذلك حرف الكاف»

�اه جمالااعلم أيدنا الله وإياك أن الكاف من عالم الغيب والجبروت له من المخارج مخرج القاف وقد ذكر إلا أنه أ�

«و من ذلك حرف الشين المعجمة بالثلاث»

لم أيدنا الله وإياك نطقا وفهما أن الشين من عالم الغيب والجبروت الأوسط منه مخرجه مخرج الجيم عدده عندنا أل�

«و من ذلك حرف الصاد اليابسة»

� هذه‏ -

«و من ذلك حرف الزاي»

ود الأربع *** وله التحقق والمقام الأرفع‏من عالم الغيب الذي ظهرت به *** آثار كون شمسها تتبرقع‏اعلم أن السين

الفتوحات المكية

�ر الكون يسعدهااعلم أيها السيد أن الثاء من عالم الغيب والجبروت واللطف مخرجه مخرج الظاء والذال عدده خمسة �

[سلسة الغيب في عالم الحروف‏]

�تقديس وإفراد وتركيب وأنس ووحشة وغير ذلك‏[سلسة الغيب في عالم الحروف‏]فاعلم أولا أن هذه الحروف لما كانت م

[مطلوب المحققين في الصور المحسة]

فمن ذلك قولنا حرف كذا باسمه كما سقته هو من عالم الغيب فاعلم إن العالم على بعض تقاسيمه على قسمين بالنظر إل

[فائدة الاعداد عند المحققين‏]

اه فهذا من جملة المعاني التي نطلق عليه منه عالم الغيب واللطف «و القسم الآخر يسمى عالم الشهادة والقهر» وه�

[الحروف المقدسة]

ا يدرك قعره فلا يعرف حقيقتها إلا الله وهي مفاتح الغيب وندرك من باب الكشف أثرها المنوط بها وهي الألف والوا

«الفصل الثالث في العلم والعالم والمعلوم من الباب الثاني»

� تشأ أحكامهم مثلهم *** ثلاثة أثبتها الشاهدوصاحب الغيب يرى واحدا *** ليس عليه في العلى زائداعلم أيدك الله أن

الفتوحات المكية

شتغلوا بغير الله عن الله فصاروا بهذا الفعل في حال غيبة عن الله فلما وردوا عليه سبحانه بنوع من أنواع الحضو

نفث الروح الأقدس في الروع الأنفس [المعنى الرمزى لالفاظ التشبيه بلسان الشرع‏]

ي عِلْماً ومن شرط العالم المشاهد صاحب المقامات الغيبية والمشاهد أن يعلم أن للامكنة في القلوب اللطيفة تأ�

(وصل) [الاسم الرحمن: من طريق الأسرار]

الآخر محصور معقول في النقطة التي تدل على النون الغيبية الذي هو نصف الدائرة ويحسب الناس النقطة أنها دليل

(تتمة) [الفصل بين الميم والنون بالألف‏]

مقام الوراثة ولا نقع إلا بين غيرين مقام الحجاب بمغيب الواحد وظهور الثاني وهو المعبر عنه بالمثل وفيما قر�

(تنبيه) [حملة العرش المحيط في البسملة]

ينا الاسم مراعاتهم الذات ضوعف لنا الأجر ولحسرة الغيبة التي لم تكن لهم فكان تضعيف على تضعيف فنحن الإخوان �

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!