الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

(الباب الثالث والعشرون وأربعمائة) في معرفة منازلة

فني‏(الباب السادس عشر وأربعمائة) في معرفة منازلة عين القلب (الباب السابع عشر وأربعمائة) في معرفة منازلة

(وصل) [منزلة الفتى الفائت المتكلم الصامت‏]

ادا لا حياة بذاته *** وليس له ضر وليس له نفع‏ولكن لعين القلب فيه مناظر *** إذا لم يكن بالعين ضعف ولا صدع‏ير

[الصمت‏]

إلا في حال السهر وأنه إذا التزم ذلك سرى السهر إلى عين القلب وانجلى عين البصيرة بملازمة الذكر فيرى من الخ

[معنى الحوض‏]

ه وهو في الإنسان القلب والجارحة خليطان فالجارحة تعين القلب بالعمل والقلب يعين الجارحة بالإخلاص فهما خلي

الفتوحات المكية

ب الليل أسفر عن بدرفقلت لهم من هذه قيل هذه *** بنية عين القلب بنت أخي الصدفكبرت إجلالا لها ولأصلها *** فليلي

[الخواطر لا إقامة لهم في قلب العبد إلا زمان مرورهم عليه‏]

سلوا به فكل خاطر عينه عين رسالته فعند ما يقع عليه عين القلب فهمه فأما يعمل بمقتضى ما أتاه به أو لا يعمل وج

الفتوحات المكية

الرتبة لبعض الأولياء فإذا انكشف الغطاء البشري عن عين القلب أدرك جميع صور الموجودات كلها بهذه المثابة في

«الباب السادس عشر وأربعمائة في معرفة منازلة عين القلب»

يلِ‏«الباب السادس عشر وأربعمائة في معرفة منازلة عين القلب»عين القلوب من الوجود الناظر *** وعليه سادات ال

الفتوحات المكية

ندي في إيمانه وإنما يقدح في عقله ثم نرجع ونقول إن عين القلب ليس إلا ما هو الحق عليه في أحوال العالم ظاهرا

«الباب الثاني والثلاثون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى ...

ت تعينه *** شمس وآثارها فالحكم للشمس‏فانظر إليها بعين القلب إن شرقت *** أو أشرقت لا بعين الحس والنفس‏فظهرن

[أسمائي ستور بهائي‏]

و إلا ما شرع له فمن تشرع تأدب ومن تأدب وصل ومن ذلك عين القلب في القلب قال خلق‏ -

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[منازل الخواص] [الحضرات] [خزانة البقاء] [كلمة الإسلام] [ما هو الباطل] [مقدمات الذوق] [اليد] [مقام ترك الرجاء] [حضرة العصمة من الشـياطين] [الكشف المعنوي] [علم الحضرة الجامعة للمنافع الإنسانية] [القرآن] [حقيقة الاعتدال] [أثر الحق] [ثبوت الوعد ونفوذه] [منزل عقبات السّويق] [علم مجاوزة الحدود] [البقاء] [حجاب الوجود] [ثبوت الرؤية في الآخرة] [الإرادة الحادثة] [النفس المطمئنة] [القناعة] [النبوة اللغوية] [منازل الآخرة] [حضرة القدس] [الوجود التام] [أدب الحقيقة] [يد الحق] [حق في حق] [علم المسابقة بين الحق والخلق] [منزل الوعيد] [نور الخيال] [ابن الروح] [حقيقة الحجاب] [٥٢٦ النفوس الحيوانية] [توحيد الهوية] [تسبيح الحروف] [موافقة الحق] [الأدب] [حقيقة حال القبض الإلهـي] [علم سؤال الحق عباده] [الشأن الإلهـي] [عين الجمع] [الرحمة الواجبة] [نعيم الجنان] [القطب] [مقام ترك الفكر] [النكاح المعنوي] [الفراسة] [الأولية الإلهية] [المنازلة الأصلية] [حقيقة الهو] [نعيم العمل] [حضرة السدفة] [مرآة النفس] [النعيم المتخيل] [الكمال الإلهـي] [توحيد الإيجاد] [ظل النفس]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[خراش بن عبد ﷲ] [الوليد بن يزيد] [سفيان بن وكيع] [أبو مسعود بن البدري] [محمد أبو بكر المفلحي] [هارون الرشـيد] [يوسف بن سعيد بن رائق الجعفري] [عفير بن معدان] [نسب الخرقة] [نوح ] [قابيل] [محمد بن القاسم بن عبد الكريم التميمي] [صبي يوسف] [أبو محمد بن مغيث] [روح القدس] [زليخ] [عبد ﷲ بن زياد بن أبيه] [عبد ﷲ بن بديل بن ورقاء] [علي بن محمد بن علي الأبادي] [شعيب ] [رضوان ] [النضر بن عبد الرحمن] [عبد ﷲ البار] [لبيد] [الدار قطني] [عبد الوهاب الثقفي] [الملامية] [خلف ] [عبد الرزاق] [يونس ] [ابن حيي] [القاسم بن القاسم] [أحمد بن مسعود بن شداد] [ابن شاهين] [الرحمن بن يزيد بن جابر] [أبو عبد ﷲ بن صالح المعافري] [عمار بن الراهب] [النواس بن سمعان الكلابي] [جبل أبي قبيس] [القاسم بن عبيد ﷲ] [خيف منى] [بن عبد ﷲ الملطي] [البقيع] [مواقع النجوم ومطالع أهلة أسرار العلوم] [كتاب النصائح] [خزاعة] [يوسف الغليريأبو الحجاج] [أبو عيسى الترمذي] [جبرائيل] [بلاد الشرق]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!