الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«مسألة» [الفحشاء ودخولها في القضاء الإلهي‏]

نفوذ الأمر وبالواسطة لا يلزم النفوذ وليس بأمر في عين الحقيقة إذ لا يقف لأمر الله شي‏ء تعلقها بأسماع الم

[مقام الزهد وحاله ومستوياته‏]

ن أجله وهذا لا يصح كونه فالزهد من القائل به جهل في عين الحقيقة لأنه ما ليس لي لا اتصف بالزهد فيه وما هو لي

الفتوحات المكية

ر ربه منزه عن الشبيه تجري عليه منه أحكام الشرع في عين الحقيقة ذو روح وريحان قلبه طريق مطرقة لكل سالك صاحب

الفتوحات المكية

هد الناظر والسامع التغيير في الحقيقة أن الياء هي عين الحقيقة فجاءت نون الوقاية فحالت بين الياء ونون الح

الفتوحات المكية

عين الحال فعين الحال أبدا تنقص عن درجة عين العلم وعين الحقيقة ولهذا لا تتصف الأحوال بالثبوت فإن العلم يز

[أن الحقيقة هي ما هو عليه الوجود بما فيه من الخلاف والتماثل والتقابل‏]

ن لم تعرف الحقيقة هكذا وإلا فما عرفت فعين الشريعة عين الحقيقة والشريعة حق ولكل حق حقيقة فحق الشريعة وجود

الفتوحات المكية

ه فيه‏ويكفيه هذا القدر من جهله بما *** هو الأمر في عين الحقيقة يكفيه‏إذا انكشفت الحقائق فلا ريب ولا مين و

[سر انبعاث الله تعالى موسى وهارون إلى فرعون‏]

أَوْ أَنْ يَطْغى‏ أي يرتفع كلامه لكونه يقصد إلى عين الحقيقة فنتعب معه فلهذا قال لهما لا تَخافا إِنَّنِ

«الباب الثامن والثمانون وثلاثمائة في معرفة منازلة مجهولة

لال الذي نجده في نفوسنا له والإكرام بنا فإن نظرت بعين الحقيقة ففتح الله منك عين الفهم علمت من سميت ومن وص

«الباب الحادي والخمسون وأربعمائة في معرفة منازلة في المخارج معرفة المعارج»

كر لأنهم على بصيرة وبينة من ربهم فهم أهل وصول إلى عين الحقيقة جعلنا الله وإياكم من عبيد الاختصاص آمين بع

«الباب الرابع والأربعون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان هجيره ما يَلْفِظُ من قَوْلٍ إِلَّا ...

لفظون توكلواأنطق به إن كنت صاحب نظرة *** واعمل على عين الحقيقة يا فل‏وكذا جميع قواك منك فإنها *** هي عينه و

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الع زم] [حجاب المعيدين] [نواب محمد] [عبد ورب] [أهل الكشف والشهود] [العندية] [مقام الفردية] [ليلة القدر] [ختم النبوة] [عالم الأجساد] [نواب الحق] [الولاية البشرية] [جوهر الهيولي] [توحيد الاسـتجابة] [توحيد الذكرى] [الغروب] [القلم] [توحيد الحكم] [مقام مباسطة الحق] [الحضرة الندسـية والمقامات القدسـية] [علم حقائق الأشـياء] [الوهب] [مقام الكشف] [البيت الحرام] [الولي المحمدي] [أمهات المقولات] [ناسوت عيسى] [الحجاب الأعظم المعنوي] [الإشارة] [تجلي الجلال] [منزل الفرق بين مدارج الملائكة والنبييّن والأولياء] [الهمة] [دار النعيم] [الاسـتقراء] [الشأن الإلهـي] [القرآن] [الحجاب الأنزل الأقدس] [الحضور مع الثواب] [حال البرزخ] [المفصَل] [علم العصمة والاعتصام] [صفة العارفين] [الحق المشروع] [التجريد] [الموت] [حضرة الباء] [توحيد العلم] [منزل سجود القلب والوجه] [الوجود المحض] [كلمة التوحيد] [منازل الأمر] [حضرة الفتح] [منزل صدر الزمان] [علم أن الحق هو عين الأشـياء] [النفس الإنساني] [خزائن الأخلاق] [ثبوت المحبة] [جسم العرش] [حدود الكون] [خلق في حق]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[تفسير القرآن] [اسـتامبول] [مورور] [ابن سـيده] [علي بن حجر] [خيف منى] [المدينة الوسطى] [الزيدية] [مختصر غاية النجاة] [أبو المتوكل] [الجزيرة] [بشر] [جنة الوسـيلة] [شارع نوال] [تركي] [الحسن بن علي بن أبي طالب] [علي بن أبي الغنائم بن الغسال] [لبلة] [عبد ﷲ بن مسعود] [محمد بن أحمد بن جبير] [ج] [عبد الرحمن بن سالم بن أبي النجا الحموي] [مالك ] [ذا النون] [عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي] [حسن بن راجح بن عبد الرزاق الفرضي] [بطن محسر] [سلمان الفارسي] [عقبة بن عامر] [عين الجبل بفاس] [المحاسـبي] [ضمام بن ثعلبة السعدي] [محمود بن عبد ﷲ بن أحمد الزنجاني] [أم الحويرث] [سانبيبملطية] [محمد بن عمر بن خطيب الري] [حسين بن محمد بن علي الموصلي] [محمد بن الحسين] [عبد الرحمن بن الأسـتاذ] [بخارى] [الإسراء وتريب الرحلة] [محمد بن بكر] [شهاب الدين ] [مسلم بن الحجاج] [عبد ﷲ بن جدعان] [العزرمي] [المروة] [أنس بن مالك] [البحتري] [العوام بن حوشب]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!