الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«مسألة» [الفحشاء ودخولها في القضاء الإلهي‏]

نفوذ الأمر وبالواسطة لا يلزم النفوذ وليس بأمر في عين الحقيقة إذ لا يقف لأمر الله شي‏ء تعلقها بأسماع الم

[مقام الزهد وحاله ومستوياته‏]

ن أجله وهذا لا يصح كونه فالزهد من القائل به جهل في عين الحقيقة لأنه ما ليس لي لا اتصف بالزهد فيه وما هو لي

الفتوحات المكية

ر ربه منزه عن الشبيه تجري عليه منه أحكام الشرع في عين الحقيقة ذو روح وريحان قلبه طريق مطرقة لكل سالك صاحب

الفتوحات المكية

هد الناظر والسامع التغيير في الحقيقة أن الياء هي عين الحقيقة فجاءت نون الوقاية فحالت بين الياء ونون الح

الفتوحات المكية

عين الحال فعين الحال أبدا تنقص عن درجة عين العلم وعين الحقيقة ولهذا لا تتصف الأحوال بالثبوت فإن العلم يز

[أن الحقيقة هي ما هو عليه الوجود بما فيه من الخلاف والتماثل والتقابل‏]

ن لم تعرف الحقيقة هكذا وإلا فما عرفت فعين الشريعة عين الحقيقة والشريعة حق ولكل حق حقيقة فحق الشريعة وجود

الفتوحات المكية

ه فيه‏ويكفيه هذا القدر من جهله بما *** هو الأمر في عين الحقيقة يكفيه‏إذا انكشفت الحقائق فلا ريب ولا مين و

[سر انبعاث الله تعالى موسى وهارون إلى فرعون‏]

أَوْ أَنْ يَطْغى‏ أي يرتفع كلامه لكونه يقصد إلى عين الحقيقة فنتعب معه فلهذا قال لهما لا تَخافا إِنَّنِ

«الباب الثامن والثمانون وثلاثمائة في معرفة منازلة مجهولة

لال الذي نجده في نفوسنا له والإكرام بنا فإن نظرت بعين الحقيقة ففتح الله منك عين الفهم علمت من سميت ومن وص

«الباب الحادي والخمسون وأربعمائة في معرفة منازلة في المخارج معرفة المعارج»

كر لأنهم على بصيرة وبينة من ربهم فهم أهل وصول إلى عين الحقيقة جعلنا الله وإياكم من عبيد الاختصاص آمين بع

«الباب الرابع والأربعون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان هجيره ما يَلْفِظُ من قَوْلٍ إِلَّا ...

لفظون توكلواأنطق به إن كنت صاحب نظرة *** واعمل على عين الحقيقة يا فل‏وكذا جميع قواك منك فإنها *** هي عينه و

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الأذكار الإلهية] [ولاية أمة محمد] [علم الحدود] [الصورة الممثلة] [منزل انفهاق الأنوار على عالمَ الغيب] [الوجود العنصري] [علم ما يريد الحق ظهوره] [الأمر الجلي] [تصريف الحق] [جذب الحق] [الإمام الحق] [حضرة الشفاء] [الترقي] [منازل الجنة] [العساكر الإلهية] [عالم الملك] [جنة ميراث] [منازل الرموز والألغاز] [الجرس] [الغيرة الإلهية] [المنازل الجسمانية] [ثبوت الحيرة في العالم] [صفة الوجود] [مسامرة الأولياء] [صورة الحق] [حضرة الورث] [الغوث] [السفر] [النور الخالص] [حقيقة الوترية] [نون] [حضرة برزخية] [الحقيقة بطريق الإضافة] [المقام الشامخ] [حقيقة الساق] [المعرفة العظمى] [بيت الوجود] [الصورة البدنية] [توحيد الصفات] [حقيقة النشأة] [الجوهر المظلم الكل] [بيت المعرفة] [الحضرة العيسوية] [حجاب العجلة] [حجاب المعيدين] [منزل الأمر] [عالم الأفلاك] [الصوفية] [الصورة الحقية] [الدهر] [الصورة المحمدية] [منازل الوعيد] [علم البرزخ] [الخزانة] [منزل اختلاف الطرق] [الحد الإلهـي] [عبودية اختصاص] [مقام القربة] [على قدم] [حضرة الجود]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[أبو ثور] [محمد الحصار أبو العباس] [محمد أبو بكر المفلحي] [بطليوس] [الحيرة] [ابن صائد] [أحمد بن محمد بن سليمان الحريري] [يوسف بن سعيد بن رائق الجعفري] [أبو عبد ﷲ القرباقي] [أحمد بن عبد ﷲ] [قوم يونس] [عبد الأول بن عيسى السجزيالهروي] [هاجر ] [القائلون بالأسـباب] [محمد بن عين الدولة بن موسى التركي] [نور ] [أبو يحيى بن واجتن ] [أم الزهراء] [عمرو بن أبي عمرو] [أبو مسعود بن البدري] [صالح] [عبد الواحد بن عبد الرحمن بن عبد السلام] [عمر عبد العزيز المنصوب] [الحسين بن علي بن أبي طالب] [الضحاك] [محمد بن محمد بن جمعة البلنسي] [بشر الحافي] [داود] [النجف] [الظاهرية] [ابن الرومي] [الحشيشـية] [إسماعيل بن يحيى الملطي] [مهيار الديلمي] [بهرام ] [أبو العباس المقراني] [ابن كثير ] [أحمد بن عبد القاهر الطوسي] [أحمد العصاد الحريري] [رأس العين] [أبو الحسين بن الصائغ] [محمد بن مسلمة بن وضاح] [الفتح المكي] [أبو بكر ال شـبلي] [أبو زكريا البجائي] [يعقوب ] [ذا النون] [كلبهارست غزالة] [مالك بن أنس] [الصف]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!