الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«مقدمة الكتاب»

ر محل الطعم إنما هو المرة الصفراء (و العلم الثالث) علوم الأسرار وهو العلم الذي فوق طور العقل وهو علم نفث ر

[العلم: مراتبه وأطواره‏]

كر فتقع الزيادة له عند التجلي في العلوم الإلهية وعلوم الأسرار وعلوم الباطن وما يتعلق بالآخرة وهذا مخصوص

[مشكلة العلم الباطن‏]

القدرة واسعة أن تعطي لهذا الولي ما أعطت للنبي من علوم الأسرار فإن ذلك ليس من خصائص النبوة ولا حجر الشارع

(وصل سر إلهي) [الطبيعة بين النفس الكلية والمادة الأولى‏]

غلب عليه شبهة خيالية فكرية يكون من ذلك فساد نظره وعلوم الأسرار كثيرة والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْد

[الإنسان الكامل بشر ملكى وملك بشرى‏]

ة الرابعة)سجود العلماء بما أودع الله في كلامهم من علوم الأسرار والأذواق وهو سجود تسليم وبكاء وخشوع وبِال

[إتيان الليل هو ظهور سلطان الغيب لا ظهور ما في الغيب‏]

ستره الليل غيرة فدخل في غيب الليل‏[علوم الأنوار وعلوم الأسرار]غير أن الإنسان إذا دخل في الغيب واتصف به أ

[علوم الأسرار المصونة عن الأغيار]

يه بها إما في الدنيا وإما في الآخرة فإنه لم يعين‏[علوم الأسرار المصونة عن الأغيار]واعلم أن كل علم من علوم

[إن الله لا تنقسم ذاته‏]

لقرآن وله من مراتب العلوم علوم الأنوار وإن لم يعط علوم الأسرار فلا يبالي صاحب هذا المقام فإن الصلاة نور و

[ليس من شرط الرسالة ظهور العلامات على صدقه‏]

علم غريب ما أعلم له ذائقا من فتوح المكاشفة وهو من علوم الأسرار التي غار عليها أهل الله فصانوها وفيه علم م

[الرحمة الإلهية التي أوجد الله في عباده مخلوقة من الرحمة الذاتية]

اء الإيثار أحق في حق الحق وأتم في حق العبد وهذا من علوم الأسرار التي لا يمكن بسط التعريف فيها إلا بالإيما

[عند الامتحان يعز المرء ويهان‏]

فقد قال بالسبب في رفع السبب‏[القلوب مساقط أنوار علوم الأسرار]ومن ذلك القلوب مساقط أنوار علوم الأسرار م

الفتوحات المكية

قعره صاحب هذه الرؤيا يفتح‏له من العلوم العلوية وعلوم الأسرار وخواص‏ -

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[مقام ترك الرجاء] [التجلي في الأشـياء] [البرزخ] [ظل الوجود المطلق] [أهل الحقيقة] [صاحب علامة في الحق] [مقام القربة] [حقيقة حكم التوحيد] [حضرة العطاء والإعطاء] [حقائق الألفاظ] [مسمى الحق] [الفقد والوجدان] [الحق الوجود] [مدائن النور] [منازل التقريب] [حقائق النسب] [حجاب الصدر] [منزل الإسراء الروحاني] [العبد الخالص] [حجاب الآخرة] [علم نداء الحق] [التوحيد والأنوار] [أهل الكشف والإيمان] [مقام الحق] [ختم الولاية العامة] [حقيقة الوجود] [منزل أحدية كن] [حق في خلق] [النور المبين] [حجاب النار] [واعظ الحق] [منزل الأنفاس] [حضرة الإجمال] [العنصر الأعظم] [سر العلم] [النوم] [حق العبد] [الكشف الكياني] [الأرض الإلهية الواسعة] [منزل القطب] [الجمع والوجود] [الفرق الأول] [النور المحض] [النكاح المعنوي] [الاسم الأعظم] [التجلي الذاتي] [اليقين] [حضرة الزيارة] [مركز الدائرة] [كثيب الرؤية] [خصوص الخصوص] [حضرة الرحموت] [الصورة الإنسانية] [صاحب الصورة] [منازل الستر والكتمان] [جلال الحق] [نور الشهود] [مقام ترك الفتوة] [مقام الصحبة] [مرآة]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[آل محمد] [المكشرون] [أبو مسلم الخولاني] [أبو شعيب السارية] [القائلون بالحلول] [جامع تونس] [ليلى] [المراسـيل] [قارون] [بنو ليث] [عبد الباري طاهر] [أحمد بن عبد ﷲ العلوي] [حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر] [سدرة المنتهـى] [الشـيعة] [أحمد بن علي بن عبيد الواحد الدلال] [إبراهيم بن القاضي مجد الدين ] [أحمد بن الحسين بن علي] [المواقف والقول] [عنترة بن شداد] [الطيب بن الشـيخ محمد المبارك الجزائري] [عبد الرحمن بن سابط] [المعطلة] [رسالة المعلوم من عقائد أهل الرسوم] [الحطمة] [الطائف] [ابن أبي ليلى] [رينيه جيبون] [عبد الواحد بن سليمان] [ابن صائد] [جامع القرويين] [قبر الست] [الحارث بن حاطب الجمحي] [أبو الزهر بن عبد الرحمن بن الربيع الدمشقي] [السـند] [الجلي والخفي] [أم العلاء] [الأحابشة] [أبو سعيد] [محمد حاج يوسف] [ميمونة بنت الحارث] [أم كلثوم بنت رسول ﷲ] [القاهرة] [مسكينة الطفاوية] [الأحاديث القدسـيةّ] [المعرة] [مرسـية] [المغرب العربي] [قبر النبي] [مراكش]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!