الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[مراتب الحضرتين الإلهية والبشرية]

ك واحد وله ظاهر فذلك اثنان وله باطن فذلك ثلاثة ثم عالم الجبروت برزخ في نفسه فذلك واحد وهو الرابع ثم له ظا

«ذكر بعض مراتب الحروف»

م على أقسام كأقسام العالم المعروف في العرف فمنهم عالم الجبروت عند أبي طالب المكي ونسميه نحن عالم العظمة

[فائدة الاعداد عند المحققين‏]

لجيم منك عالمك وقابلت به عالم الملك من كونه ملكا وعالم الجبروت من كونه جبروتا وعالم الملكوت من كونه ملكو

[رمزية الباء]

لسبب طارئ وهو ترقي الميم إلى مقام الايمان فتح في عالم الجبروت بسبح وأشباهه فأمر بتنزيه المحل لتجلى المث

[عود على بدء: البسملة من طريق الأسرار]

انية التي هي عالم الملكوت وهو مركز العالم الأوسط عالم الجبروت مقام النفس ولا بد من خطوط فارغة بين كل حرف

إشارة [اللام الجلالية والألف الوحدانية]

المتصل باللامين المعبر عنه بالكتاب الأوسط وهو العالم الجبروتي وليست له ذات قائمة مثل اللامين فإنه بمنز

(وصل) [الاسم الرحمن: من طريق الأسرار]

ن الهمزة والألف والهاء من عالم الملكوت واللام من عالم الجبروت والواو من عالم الملك‏(وصل) [الاسم الرحمن:

[الكلمة مستودع الأسرار والحكم‏]

منفصل ربهم عالم الخطاب وعالم الشهادة المتصل ربهم عالم الجبروت وعالم الجبروت ربهم عالم الملكوت وعالم الم

[الأذان شرعا: إعلام بدخول وقت الصلاة]

ين إعلام بالمرة لواحدة لعالم الشهادة وبالثانية لعالم الجبروت وبالثالثة لعالم الملكوت وعند أبي طالب الم

[الخلافة التي هي بمعنى النيابة عن الله في خلقه‏]

إذا ذكرت أو كتبت في عالم الحس ومنها ما له أثر في العالم الجبروتي من الجن الروحاني ومنها ما يؤثر ذكره في خي

[اللسن‏]

لم البرزخ قلنا عالم الخيال ويسميه بعض أهل الطريق عالم الجبروت وهكذا هو عندي ويقول فيه أبو طالب صاحب القو

[الذكر الخيالى والذكر المعنوي الذي هو ذكر القلب‏]

امية فلا يرون لها في الملكوت دخولا وأنها مخصوصة بعالم الجبروت والملك لا غير إلا أنها لها قرب من الملكوت

[العزلة التي هي نسبة والعزلة التي هي مقام‏]

أو بمن اعتزلت عنهم وهذا كله في عزلة العموم وهي من عالم الجبروت والملكوت ما لها قدم في عالم الشهادة فلا تت

[القناعة لا تتنافى مع طلب المزيد من الخير من الله‏]

وعشرون درجة وللقناعة الدعوى ولها نسبتان نسبة إلى عالم الجبروت ونسبة إلى عالم الملكوت وليس لها إلى عالم ا

[مراقبة الحياء]

الأدباء من الطائفتين وثلاث نسب عند أهل الأنس إلى عالم الجبروت‏[واقعة برزخى وقعت لابن عربى ليلة تقييد هذ

[فتح العذاب على نوعين‏]

ة ناطقة تسبح الله بحمده طائعة ربها فمنها ما يلحق بعالم الجبروت ومنها ما يلحق بعالم الملكوت ومنها ما يلحق

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[علم أحكام الحق في الخلق] [السالك] [تصريف] [مركز الدائرة] [الحوض] [توحيد الكل] [النور العام] [صفة القهر] [الحقائق الك ونية] [منزه الحق] [توحيد الإنذار] [عرش] [عبد الاختصاص] [التجلي الصمداني] [ساذج] [تنزيه الحق] [الحضرة العاصمية] [حضرة الشهادة] [الكشف الأتم] [ولاة الحق] [علم حضرة الشكوك] [البهاليل] [رجال الحنان] [الأيّام الإلهية] [أحدية الجنس] [منزل الهلاك] [توحيد العظمة] [الفيض] [عالم الملك] [سر القدر] [النبوة الخاصة] [العبودة] [أهل الغيرة والحجاب] [الوجود بالغير] [توحيد المخاطِب] [ختم الولاية] [خلع الحق] [الوجود المطلوب] [خزائن الغيرة] [الكلمة الرحمانية] [علوم الأحوال] [التنزلات] [حضرة حمد الملُك] [جمع الجمع] [حضرة البرزخ] [تصريف الحق] [منازل الثناء] [حضرة النفق] [الشرائع الإلهية] [علم المجاز والحقيقة والاعتبار] [النور الأكشف] [قدم الجبر] [التجلي القمري] [حقيقة الخبر] [الربوبية المسـتورة] [الذكر الخيالي] [علامة الحقيقة] [أدب الحقيقة] [حضرة البصر] [حقيقة مقام ميقات موسى]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[أحمد ناجي أحمد] [عبد الوهاب الثقفي] [المنخل بن عامر بن ربيعة اليشكري] [محيي الدين بن الزكي] [أشج عبد القيس] [سعد السعود] [البراهمة] [اليقين] [عطاء بن أبي رباح] [كعب بن مالك] [فاران] [توبة ] [الحارث بن أبي شمر الغساني] [عبد السلام بن برجانابو الحكم] [القاضي الفاضل عبد الرحيم بن علي اللخمي] [سعيد المقبري] [عبد المنعم بن حسان الجلباني] [سنن أبي داود] [دير الرمان] [حفصة] [أفلاطون] [جميل بثينة] [علي بن محمود بن أبي الرجاء] [بريرة] [أبو بكر بن أحمد بن أبي حاتم الغورجي] [الأسطقسات] [المعرة] [بشر الحافي] [قطب الدين اليونيني] [الجوهري ] [عبيد ﷲ بن عبد ﷲ] [عمر بن عبد المجيد] [حفص] [أحمد بن مسعود بن شداد] [أبو الدرداء] [عيسى بن إسحق الهذباني] [الحنفيون] [ثور] [يوسف بن عبد المؤمن] [عبد ﷲ بن القاسم الشهرزوري] [تلمسان] [المغرب] [بطن محسر] [عبد الحميد] [المنارة] [أبو القاسم بن أبي الفتح بن إبراهيم الدمشقي] [أجياد] [عبد ﷲ بن عمر] [ببكر بن أبي عبد ﷲ الهاشمي] [عبد ﷲ بن زياد بن سمعان]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!