البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

هبوب تلك النفحات على الأجساد ما ظهر في هذا العالم سالك غي ولا رشاد ولتلك السرعة والتثبط أخبرتنا صلى الله

الفتوحات المكية

�ئق المنشئ والإنشاءهذا قريضي منبئ بعجائب *** ضاقت مسالكها على الفصحاءفاشكر معي عبد العزيز إلهنا *** ولتشكر

«الفصل الثالث في الأحوال»

ات (الباب التاسع والثمانون ومائة) في معرفة صورة السالك‏«الفصل الثالث في الأحوال»(الباب التسعون ومائة) ف�

[طريقة أهل الحق في سيرها إلى الحق‏]

�لطريقة التي تدعى أنها الطريقة الشريفة الموصلة السالك عليها إلى الله تعالى وما تنطوي عليه من الحقائق وال

(وصل) [منزلة الفتى الفائت المتكلم الصامت‏]

بد وجهه إلى الذي يليه من غير أن يخل فيه لنظر إلى السالكين إذا وصلوا بعين بئس والله‏ -

[التثليث في البسملة]

لذي تضمحل فيه أحوال السائرين وتنعدم فيه مقامات السالكين حتى يفنى من لم يكن ويبقى من لم يزل لا غير يثبت لظ�

[عود على بدء: البسملة من طريق الأسرار]

ن خطوط فارغة بين كل حرفين فتلك مقامات فناء رسوم السالكين من حضرة إلى حضرة(تتميم) [حروف الجلالة الخمس والح�

(فصول تأنيس وقواعد تأسيس) [تأويل بعض آيات من أوائل سورة البقرة]

و التوحيد فلم يكن لها ميز بين الصراطين إلا بحسب السالكين عليهما فرأت ربها سالكا للمستقيم فعرفته به ونظرت

[ترتيب العلوم وإحصاؤها]

�أنشأ المعارف للعارف وثبت المواقف للواقف ووعر المسالك للسالك وعين المناسك للناسك وأخرس المشاهد للشاهد و

[6- سر لباس النعلين في الصلاة]

�اس النعلين ليتقي بهما ما ذكرناه من الأذى لقدمي السالك اللتين هما عبارة عن ظاهره وباطنه فلهذا جعلناهما ا�

[مشكلة العلم الباطن‏]

�النص فكان ممن لا تأخذه في الله لومة لائم في جميع مسالكه وللحق صولة ولما كان الحق صعب المرام قويا حمله على

[الاستتار بالأسباب الموضوعة في العالم‏]

�ما كان هذا حال الورعين سلكوا في أمورهم وحركاتهم مسالك العامة فلم يظهر عليهم ما يتميزون به عنهم واستتروا

[حالتا القلب المزيلتان لطهارته التي هي العلم بالله‏]

التي هي العلم بالله ولنا في ذلك ما ينبه الغافل والسالك‏يا نائما كم ذا الرقاد *** وأنت تدعى فانتبه‏كان الإ

(فصل بل وصل في وقت صلاة العصر)

�ا على الانفراد وهو حد الواقف عندنا فإن الإنسان السالك إذا انتقل من مقام قد احتكمه وحصله تخلقا وذوقا وخلق

[تشهد العارف يدور في ثلاثة أفلاك‏]

�د بلسان الكمال‏]فيتشهد بلسان الكمال وهو الأول للسالك فيقول التحيات لله أي تحيات كل محى ومحى بها في جميع

الفتوحات المكية

�وني دثروني لاضطراب مفاصله وتخلل النور الروحاني مسالك ذاته فكان يسمع لها قضيض فبدأ في الشهادة حين عطفها �

[اختلاف علماء الشريعة في حكم القصر]

�ع التلوين ولا التمكين وكان بحكم الطريق لا بحكم السالك فيه قال إن القصر سنة(وصل في فصل الموضع الثاني من ال

[القرية الجامعة وهي الجسمية الشاملة]

�ية الطريق قصدت الطرق أو لم تقصد فما هو غاية قصد السالك فإن السالك مقيد القصد ولا بد والله لا يتقيد إلا با�

[أقوال العلماء في الزمان الذي يجوز للمسافر أن يقصر]

�قصر في تلك المدة(وصل في الاعتبار في ذلك)إذا قام السالك في المقام بنية الإقامة فيه أتم من نفسين إلى عشرين �

[الصدقة على ذوى الرحم صدقة وصلة]

من نبي إلا قال في إفادته وتبليغه لما قيل له قل ما أسالكم عليه من أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الله ف�

[الموزون هي الأعمال في حضرة المثال‏]

�جة الكمال قبل تحكم سلطان حرارة المعدن فإذا كان السالك بهذه المثابة بلغ الغاية فوجد عين لذهب فإن دخل عليه

[المعرفة بالله على قسمين: واجبة وغير واجبة]

في ذلك الفعل في تلك الحال والله أعلم‏(الاعتبار)السالك هو المسافر في المقامات بالأسماء الإلهية فلا يحكم �

[المرض يضاد الصحة والمطلوب من الصوم الصحة]

تقار فهو بالعبد أليق قال إن الفطر أفضل ولا سيما للسالك والمريض فإنهما محتاجان إلى القوة ومنبعها الفطر عا

[ما يضاف إلى العبد من الأفعال‏]

�ها مفطرا لم يوجبوا عليه كفارة(الاعتبار)إذا خرج السالك في سلوكه من حكم اسم إلهي كان له إلى حكم اسم آخر إله�

[من كان تحت تصريف الأحوال كان بحكم الاسم الذي يقضى عليه سلطانه‏]

�ار)المقامات التي لها جهات كثيرة مختلفة قد يغفل السالك عن حكمها في جهة ما من جهات متعلقاتها كالورع فإن له

[الإنسان مؤاخذ بالغفلات في الطريق الصوفي‏]

�سان مؤاخذ بالغفلات في الطريق الصوفي‏]فإذا فات السالك وجه من وجوه متعلقات مثل هذا المقام وانتقل إلى غيره

[الليلة التي يفرق فيها كل أمر حكيم وينزل‏]

�ا الحق بذلك وجاء بكاف الصفة في‏ -

[الراحلة عين هذا الجسم لأنه مركب الروح‏]

�وكل فيما وكله فيه إن يقوم مقامه فأثبت لك الشي‏ء وسالك أن تستنيبه فيه بحكم الوكالة فمن كل وجه النيابة مشر

[الساعي بين الصف والمروة هو من الله إلى الله مع الله بالله‏]

في هذه العبادة أعطى ذلك الموضع وهو في كل حال منها سالك فانحداره إلى الله وصعوده إلى الله واستواءه مع الل�

[جواب الباطنية عن الله‏]

وحدانية الأمر ما كان عين الجمع عين الفرق كما أن السالك يمشي حنبليا أو حنفيا مقتصرا على مذهب بعينه يدين ال

[السفر]

� من العدوة الدنيا إلى العدوة القصوى وهو العامل السالك‏[السالك‏]فإن قلت وما السالك قلنا هو الذي مشى على �

[الجواب عن الشي‏ء بالنتائج والحال أتم من غيره‏]

لذلك لا لأنفسها والله المرشد[أول منزل من منازل السالكين‏]واختلف أصحابنا ما أول منزل من منازل السالكين ف

(فصل) [الحروف الصغار ومراتب أولادها]

�ت فيهم‏ -

[سر السنة في إثبات الحكم‏]

�ْأُمُورُ لأنها على صراطه وهو غاية صراطه فلا بد للسالك عليه من الوصول إليه فالصراط الواسطة وبوساطة استعد

[الكون كله شبهة فإنك لا تعرف منه إلا أنت‏]

� فعل هذا هو الضابط للمقامات وأحوالها سواء عرفه السالك أو لم يعرفه فإنه لا يخلو من هذه الأحكام كل كون لكنه

[مقام الحزن مستصحب للعبد ما دام مكلف وفي الآخرة ما لم يدخل الجنة]

نفس في أغراضها وهو لأهل الملامية[الجوع المطلوب للسالكين‏]فالجوع المطلوب في الطريق هو للسالكين جوع اختي�

[جوع الأكابر]

تباعا أعظم أجرا من العمل ابتداعا]فينبغي للصالح السالك أن لا يزيد على الحد المشروع فيكون متبعا فإن ترك ال�

[شرطا حرص الوارث المكمل وشرهه‏]

اب وليس هذا من أحوال المكملين وإنما هو من أحوال السالكين ليكون لهم ما اتخذوه عقدا ذوقا فإن الذوق أتم في ا�

[حقيقة معرفة النفس وحقيقة معرفة الرب‏]

� الأخلاق التي تحتاج إلى معرفتها أهل السلوك وكلنا سالك إذ لا تصح نهاية فهو أن نقول إن العرف والشرع قد وردا

«و القسم الرابع» أدب الحقيقة

�ه حتى لا يظهر عليها ذلة المسألة ولو كان أكبر منك وسالك في أمر فهو من حيث سؤاله إياك في ذلك الأمر أن تفعله �

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!