البحث في كتاب الفتوحات المكية

«تنبيه» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

صلا ولا الإشارة ولكن يدركه الكشف من خلف حجب كثيرة دقيقة لا يحس بها أنها على عين بصيرته لرقتها وهي عسيرة ا�

[أصول العيسويين وروحانيتهم‏]

�حمدي قد قرر له دينه ما دام يعطي الجزية وهذه مسألة دقيقة في عموم رسالته وأنه بظهوره لم يبق شرع إلا ما شرعه

[النبوات كلها علوم وهبية لا مكتسبة]

نا وعلى أسرارنا فوجدناه من غير سبب ظاهر وهي مسألة دقيقة فإن أكثر الناس يتخيلون أن العلوم الحاصلة عن التق�

[علم الخط نبي بعث به قبل هو إدريس‏]

ح أن يكون مع الإنصاف على يقين من نفسه أنه ما فاتته دقيقة في نظره ولا فات لمن مهد له السبيل قبله من غير نبي �

[العلم الذي أعطاه التجلي لقلب الولى‏]

حفوظ[البينة الربانية والشاهد التالي‏]وهذه مسألة دقيقة عظيمة في طرق أهل الله ما تحصل إلا لأفراد يعز وجود�

[أصعب الأحوال على قلب المراد المجذوب‏]

�لفرائض فإن أخرها إلى الاحتضار لم تقبل وهنا مسألة دقيقة القليل من أصحابنا من يعثر عليها[أصعب الأحوال على

[الوجوه المختلفة لاستعظام الأشياء عند أهل الله‏]

يه وهذا منها وأسماء الحق معظمة وهذا من أسمائه وهو دقيقة لا يتفطن إليها كل أحد إلا من يشاهد هذا المشهد وهو

[الجماعة في ليلة القدر أحق من غيرها لأنها ليلة جمع‏]

ما علمك فتفطن في علم الله بك من أين هو فإنها مسألة دقيقة جدا ذكرناها في كتابنا الموسوم بعقلة المستوفز وفي

[سبب العقيقة التي كل إنسان مرهون بها]

�سلمت على الشيخ فقال لها الشيخ لا بأس عليك ولكن ثم دقيقة بعد أن حل الموت لا يمكن أن يرجع خائبا فلا بد له من

[وصل حال المرأة يخالف حال الرجل في أكثر أحكام الحج‏]

كل ابن له هذا الكمال الثاني الزائد على نشأته فهذه دقيقة أخرى يعطيها الوجه الخاص الإلهي في التجلي للسبب ا�

[العالم خرج على صورة الحق‏]

لاختيار من الآلة والأصل الغفلة الغالبة وهي مسألة دقيقة في غاية الغموض ولا دليل في العقل يخرج الفعل عن ال�

[يوم الحج الأكبر هو يوم مجمع الحاج بجملته‏]

�عد ما كانت تدبرها إبلا أو بقرا أو غنما وهذه مسألة دقيقة لم يتفطن لها إلا من نور الله بصيرته من أهل الله وي

[الوجوب على الله هل هو من حيث مظاهره ولمظاهره‏]

عياننا فهو يطلبنا لظهور مظاهره‏]غير إن هنا لطيفة دقيقة لا يشعر بها كثير من العارفين بهذه المجالس وذلك أن

الفتوحات المكية

�س له هذا الحب الإلهي فهو ينكر على من يحب ثم إنه ثم دقيقة من كون من قال إنه يستحيل أن يحب أحد الله تعالى فإن

[الظلمة والنور]

�م السمسمة[السمسمة]فإن قلت وما السمسمة قلنا معرفة دقيقة في غاية الخفاء تدق عن العبارة ولا تدرك بالإشارة م

[السمر]

�للطيفة[اللطيفة]فإن قلت وما اللطيفة قلنا كل إشارة دقيقة المعنى تلوح في الفهم لا تسعها العبارة وهي المؤدي�

[النور المختار من بين الأنوار]

عُوا من الَّذِينَ اتَّبَعُوا -

الفتوحات المكية

هر في أعيانهم ومن المسمى فلانا ولم سمي وهنا أسرار دقيقة وحكايات المحبين العارفين كثيرة انتهى الجزء الرا�

[أن نفس المتنفس لم يكن غير باطن المتنفس‏]

� فجعل الأسماء الحسنى لله كما هي للرحمن غير أن هنا دقيقة وهي أن الاسم له معنى وله صورة فيدعي الله بمعنى ال�

الفتوحات المكية

من الكرسي موضع القدم منه فعمت تلك الحركة كل درجة ودقيقة وثانية وما فوق ذلك في هذا الفلك فظهرت الأحياز وثب

«الباب الخامس عشر ومائتان في معرفة اللطيفة وأسرارها»

معنوية والحسية ويطلقونه أيضا ويريدون به كل إشارة دقيقة المعنى تلوح في الفهم لا تسعها العبارة وهي من علوم

«الباب السابع عشر ومائتان في معرفة الرسم والوسم وأسرارهما»

�محقق فيكشف العالم من رؤيته الله تعالى ولكن هذه الدقيقة ليست لأهل النظر لأن النظر ليس في قوته ذلك وإنما ه�

الفتوحات المكية

قد زل عن طريق ينبغي أن يسلك أيضا عليها وهنا مسألة دقيقة وهي تختص بهذا المنزل وذلك أنه لما قيد ثناءه على ر�

[إن النور المنبسط على الأرض ليس له حقيقة وجودية إلا بنور البصر]

ا من أول شروقها إلى حال غروبها ولها تجل وحكم في كل دقيقة يعرفها من يعرفها ويجهلها من يجهلها والذي يعرف ال�

[إن الله هو الدهر]

�مان للطرفين وحكم للوسط وبينهما أحكام في كل حركة ودقيقة وثانية وثالثة إلى ما لا يتناهى التقسيم فيها وجعل

الفتوحات المكية

ا النوع الإنساني فلا يوجد إنسان بعد ذلك وهي مسألة دقيقة لا يتمكن لنا الكلام فيها جملة واحدة فإنها من جملة

[الأعراس على قسمين‏]

ثم لا يبقى بعد ذلك أجل ظاهر بالمدة ولكن آجال خفية دقيقة وذلك أن المحدث الدائم العين من شأنه تقلب الأحوال

[علم الله بالأشياء معدومه وموجوده وواجبه وممكنه ومحالها]

ما هو المعلوم تابع للعلم فافهمه وهذه مسألة عظيمة دقيقة ما في علمي أن أحدا نبه عليها إلا إن كان وما وصل إل�

[إن السبب الكشف العرفانى هو الطمع الطبيعي في الربوبية]

هة ولا يصل إلى تحقيق ذلك أحد إلا بالكشف إلا أن هنا دقيقة وهي أن نسبة ذلك الاسم الإلهي إلى الرب تعالى ما يك�

الفتوحات المكية

�لم وهي بمعنى العليم غير إن بين كل واحد وبين الآخر دقيقة وحقيقة يمتاز بها عن الباقي هكذا في كل اسم يكون بي�

«الباب الثاني والثمانون وأربعمائة في حال قطب كان منزله ومن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى الله و...

�لإنسان ما أمر بفعله فإن الترك عدم محض إلا أن هناك دقيقة وذلك أن العمل الذي يكون فيه في زمان ترك ما أوجب ال

«الحضرة الربانية وهي الاسم الرب»

� قال يستقرون في ثلاثمائة وستين درجة كل درجة بل كل دقيقة بل كل ثانية بل كل جزء لا يتجزأ من الفلك إذا أنزل ا�

«حضرة التصوير وهي للاسم المصور»

� عن المال فهو الموجب له صفة الغناء عنده وهي مسألة دقيقة لطيفة الكشف فإن الشي‏ء لا يفتقر إلى نفسه فهو غني

الفتوحات المكية

� مؤمنين وأهل الحق كافرين فلا تغفل يا ولي عن هذه الدقيقة فإنها حقيقة وهي المؤثرة في أهل النار الذين هم أهل

[إن الشكوى إلى الله تعالى لا تقدح في نسبة الصبر إلينا]

في اختيارهم منطقون بما أراده لا بما رضيه إلا أن الدقيقة الخفية إن الله نطقهم أي أعطاهم قوة النطق التي بها

[مراتب اليقين تبين في التلقين‏]

والحق حق فلا بد له من حقيقة والخلق حق فلا بد له من دقيقة فحقيقة حق الحق أنت ودقيقة حق الخلق من عنه بنت فال�

الفتوحات المكية

�م يكرهون تقدمك عليهم في صلاة وفي غيرها غير إن هنا دقيقة وهي أن تنظر ما يكرهون منك فإن كرهوا منك ما كره الش

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!