البحث في كتاب الفتوحات المكية

[حكم متابعة المأموم الإمام في الصلاة]

�أموم الإمام في الصلاة]لما أنزل الإمام نائبا عن الحق في حق من يقتدى به صح له أن يقول سمع الله لمن حمده فهو �

[أن التحقيق هو المقام الذي لا يقبل الشبه‏]

والستون ومائة في معرفة مقام التحقيق والمحققين)الحق في حق الطبيعة *** كالآل تبصره بقيعةفتظنه ماء فتاب *** ل�

[في شروط المحققين‏]

ه ويده ورجله وجميع قواه المصرفة له فلا يتصرف إلا بحق في حق لحق ولا يكون هذا الوصف إلا لمحبوب ولا يكون محبو

الفتوحات المكية

ملإ من أجل المفاضلة غيرة أن يفاضل الحق فإنه ذاكر بحق في حق الأمور كلها عنده ذوقية لا خبرية يعرف ربه من نفس

الفتوحات المكية

الحسنى فتخيل في تجليه بأسماء الكون أنه نزول من الحق في حقه ولم يك ذلك من أفقه فلما نخلق بأسمائه الحسنى غل

[الحال ما يرد على القلب‏]

يصح بقاء الحال زمانين لأنه لو بقي زمانين لم يكن الحق في حق من بقي عليه الحال خلاقا ولا فقيرا إليه وكان يتص

[الرحمة الإلهية التي أوجد الله في عباده مخلوقة من الرحمة الذاتية]

�ى المعطي كان الحق أولى بصفة الفضل فعطاء الإيثار أحق في حق الحق وأتم في حق العبد وهذا من علوم الأسرار التي

«الباب الخامس والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة من دخل حضرتي وبقيت عليه حياته فعزاؤه علي في ...

�تى تملوافمللكم هو في الإشارة ملل الحق ولما كان الحق في حق كل أحد عين اعتقاده فيه وعلمه به ثم غفل عن اعتقا�

[إن السبب الكشف العرفانى هو الطمع الطبيعي في الربوبية]

�ل هو أمر صحيح أو هو تأثير حق في خلق أو خلق في حق أو حق في حق أو هو المجموع أو لا أثر في نفس الأمر وإن ظهر أنه

«الباب الحادي والخمسون وأربعمائة في معرفة منازلة في المخارج معرفة المعارج»

خلق والصورة الباطنة من الآخر صورة حق فهذا يتصرف بحق في حق لحق والآخر يتصرف بخلق في خلق لحق ومنهم من يتصرف

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!