البحث في كتاب الفتوحات المكية

«معرفة ألف اللام آل»

كلها أنواع وفصول للجنس الأعم الذي ما فوقه جنس وهو حقيقة الحقائق التائهة القديمة في القديم لا في ذاتها وا�

(وصل في دعوى المدعين) [المنافقون: من طريق الأسرار]

لأهل المشاهدة والحق للعارفين والحقيقة للواقفين وحقيقة الحقيقة وهو السادس للعلماء المرسلين أصلا ووراثة

[حقيقة الحقائق‏]

َهُ وقد ورد المنع من الشرع في التفكر في ذات الله‏[حقيقة الحقائق‏](و معلوم ثان) وهو الحقيقة الكلية التي هي

[مداوى الكلوم والآثار العلوية]

�مجلس الكرة وإن لطف مغناه وغلب على الحرف معناه فالحقيقة الحقيقة والطريقة الطريقة فقد اشتركت الجنة والدن�

الفتوحات المكية

�م أنه سبحانه لا يتقيد ولا يختص بمكان يقصد فيه لأن حقيقة الحق تأبى ذلك ولذلك قال فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَث

[أن نفس المتنفس لم يكن غير باطن المتنفس‏]

�لا الإنسان فإنه خلق وحق فالإنسان الكامل هو على الحقيقة الحق المخلوق به أي المخلوق بسببه العالم وذلك لأن

[أن الله لما جعل في النفس القوة العملية أظهر بها صورة الجسم الكل في جوهر الهباء]

�أصل هو الكل وهو الذي وضعنا له هذا الفضل وزدنا نحن حقيقة الحقائق وهي التي ذكرناها في هذا الفصل التي تعم ال

[أن منزل التبري من منازل الستر والكتمان‏]

ا نقتضيه حقيقة العبد وهو التركيب لا على ما تقتضيه حقيقة الحق وهو الأحدية ولهذا يكون القائل في عبادته وفا�

الفتوحات المكية

صاحب المرتبة وهو المعلوم الثالث والمعلوم الرابع حقيقة الحقائق التي لها الحكم في القدم والحدوث وما ثم مع

«الباب الرابع والثمانون وثلاثمائة في معرفة المنازلات الخطابية»

علمنا ما يقول في خطابه لنا فإنه الغني الحميد وعلى حقيقة الحقيقة فبه ننزل عليه وبه ينزل علينا وسواء كانت م

[الإنسان الكامل ضرتان‏]

� ذلك وليس البعل هنا بين الصورتين إلا ما قررناه من حقيقة الحقائق المعقولة التي لها الحدوث في الحادث والقد

[مراتب اليقين تبين في التلقين‏]

حقه فقد تميز في خلقه ولكل حق حقيقة أعطته الطريقة فحقيقة الحق الشهود فالحق هو الايمان في الوجود فما كان غي

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!