الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

(وصل) [السدرة هي المرتبة الخامسة التي تنتهي إليها الأعمال‏]

هو المطلق بما سمي به نفسه من أسماء الكمال وهو الواحد الحق الجلي الخفي لا إله إلا هو العلي العظيم‏(وصل) [ال

[تخطئة القول بنسبة الأفعال كلها إلى الله من جميع الوجوه‏]

ءٌ -

[ملك يوم الدين‏]

د فإنه العابد والمستعين فإذا قال العبد إِيَّاكَ وحد الحق بحرف الخطاب فجعله مواجها لا على جهة التحديد ولك

الفتوحات المكية

فكله لله فإن كل واحد من المجموع إذا ضربته في الواحد الحق كان الخارج من ذلك واحد الحق فهذا معنى كله لمحبو

الفتوحات المكية

ا ابتدأ به في القرآن وجعله توحيد الأحد لأن عن الواحد الحق ظهر العالم‏(التوحيد الثاني)من نفس الرحمن الله

[أن التوحيد الذي يؤمر به العبد غير التوحيد الذي يوحد الحق به نفسه‏]

[أن التوحيد الذي يؤمر به العبد غير التوحيد الذي يوحد الحق به نفسه‏]واعلم أن التوحيد الذي يؤمر به العبد أن

[لا بد للخليفة أن يكسو صفة الله ونعته‏]

إنما العذاب قبله فيراه قبلا ممن استخلف عليهم وقد حد الحق حدودا له يعاملهم بها ليكون إذا قام بها عند المؤ

«الباب العاشر وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ الَّذِينَ ...

نه وضع الكبرياء في غير موضعه إذ من شرطه أمران الواحد الحق الذي يقبله المخلوق والثاني العلو فمن تكبر في ال

[سر الجزر والإمداد في العلم‏]

ة فله المجد الشامخ‏ -

[خبر الإنسان كلام الرحمن‏]

دليل عقل الإنسان فما ظنك بخالق هذا الخلق وهو الواحد الحق أ لا تراه يتجلى في الصور فيعرف وينكر وهو هو ليس

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الحق الاعتقادي] [الكمال الذاتي] [علماء الحقائق] [أهل الخصوص] [وراثة نبوية] [أدب الخلافة] [العناية] [حضرة أسماء ﷲ] [البيت المعمور] [حضرة حمد الملُك] [القِدم] [شـيئية الإحصاء] [مقام الذكر] [المنازلة الأصلية] [الرجاء] [أرض الجنة] [منزل الفهوانيات الرحمانية] [مرآة الجسم] [حضرة ا لقهر] [الإمام المهدي] [ضمير الحضور] [اختلاف المخلوقات] [نكاح الأفلاك] [منزل الإسراء الروحاني] [حضرة الشكر] [منزل الابتلاء وبركاته] [الآثار الإلهية] [قدم النبي] [الصورة المثلية] [المعرفة الحادثة] [خلق تقدير] [جمع الجمع] [قدرة الحق] [البرزخ المحمدي] [وجوب الحق] [حاجب الحجاب] [رجال الباطن] [علم حضرة الشكوك] [حجاب العبد] [منزل سَرَاح النفس من قيد وجهٍ من وجوه الشريعة بوجهٍ آخر منه] [توحيد المنعم] [لسان العالمَ] [تسبيح القبضتين] [علم السمسمة] [منزل المسوخ] [الغيب المطلق] [الوجود المعنوي] [الطريقة] [المفصَل] [الطبع] [الإبانة عن مقام الجمع] [الخلافة الظاهرة] [منازل الحدود] [عبادة أمرية] [نهر] [النبوة الظاهرة] [منزل الفتح] [مقام القرب] [التجليات الإلهية] [الحضرة السلامية]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[نمرة] [رباط ابن سكينة ببغداد] [مخطوط السليمانية] [المدينة المنورة] [أبو عبد الرحمن السلمي] [أبو اليمان] [طرفة بن العبد] [أبو منصور الخياط] [أهل التثليث] [يحيى بن جابر الطائي] [حماد] [بنو إسرائيل] [ابن زياد] [الأولياّت] [المعطلة] [أحمد بن الأربسي] [ابن عباس] [إبراهيم ] [التفسير الكبير] [المرية] [علي بن محمد العربيوالد الشـيخ] [محمد بن أحمد المحبوبي] [الحرم المكي] [الزيدية] [جزيرة العرب] [عبد الرحمن بن علي] [غار حراء] [محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق الأنصاري] [سلمة بن صالح] [نصيبين] [برتراند راسل] [المقلى] [والي بخارى] [مسلم ] [قوم لوط] [نور ] [عبد المنعم بن مظفر المصري] [ال تيار المناوئ للتصوف] [معشر المديني] [إسحق بن نافع الخزاعي] [مارية أم إبراهيم سرية النبي] [الزكي بن رواحة] [كوكب كيوان] [الخليل] [أبو العباس أحمد العريبي] [ابن باجة] [سمنون] [ميكال] [علي بن يوسف بن صدقة المقدسي] [أحمد بن أبي بكر بن سليمان الحموي]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!