الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

(وصل) [السدرة هي المرتبة الخامسة التي تنتهي إليها الأعمال‏]

هو المطلق بما سمي به نفسه من أسماء الكمال وهو الواحد الحق الجلي الخفي لا إله إلا هو العلي العظيم‏(وصل) [ال

[تخطئة القول بنسبة الأفعال كلها إلى الله من جميع الوجوه‏]

ءٌ -

[ملك يوم الدين‏]

د فإنه العابد والمستعين فإذا قال العبد إِيَّاكَ وحد الحق بحرف الخطاب فجعله مواجها لا على جهة التحديد ولك

الفتوحات المكية

فكله لله فإن كل واحد من المجموع إذا ضربته في الواحد الحق كان الخارج من ذلك واحد الحق فهذا معنى كله لمحبو

الفتوحات المكية

ا ابتدأ به في القرآن وجعله توحيد الأحد لأن عن الواحد الحق ظهر العالم‏(التوحيد الثاني)من نفس الرحمن الله

[أن التوحيد الذي يؤمر به العبد غير التوحيد الذي يوحد الحق به نفسه‏]

[أن التوحيد الذي يؤمر به العبد غير التوحيد الذي يوحد الحق به نفسه‏]واعلم أن التوحيد الذي يؤمر به العبد أن

[لا بد للخليفة أن يكسو صفة الله ونعته‏]

إنما العذاب قبله فيراه قبلا ممن استخلف عليهم وقد حد الحق حدودا له يعاملهم بها ليكون إذا قام بها عند المؤ

«الباب العاشر وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ الَّذِينَ ...

نه وضع الكبرياء في غير موضعه إذ من شرطه أمران الواحد الحق الذي يقبله المخلوق والثاني العلو فمن تكبر في ال

[سر الجزر والإمداد في العلم‏]

ة فله المجد الشامخ‏ -

[خبر الإنسان كلام الرحمن‏]

دليل عقل الإنسان فما ظنك بخالق هذا الخلق وهو الواحد الحق أ لا تراه يتجلى في الصور فيعرف وينكر وهو هو ليس

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حدود الربوبية] [الموت] [الفطرة] [جنة السلام] [الحقيقة الظاهرة] [الداعي إلى الحق] [توحيد الاسـتجابة] [المعرفة الذوقية] [مقام التحقيق والمحققين] [مسامرة الأولياء] [حجاب العظمة] [منازل الألفة] [جامع الحقائق] [الرسالة الملكية] [علم الرياضة] [حضرة المحسوس] [التجلي الرباني] [منزل الأرض الواسعة] [تصريف] [مقام نبوة الولاية] [الإلهية] [منزل القواصم] [سـبحات العين] [النعيم المتخيل] [الحقيقة الإسرافيلية] [تسبيح الإنس والجان] [الصورة الكونية] [مقام الخلق والحق] [الصورة الحجابية المحمدية] [مكانة الخلق من الحق] [حضرة النصر] [قطب الأقطاب المحمدية] [علم العصمة والاعتصام] [العرش المحيط] [الوجود الإلي] [منزل خرق العوائد] [الخصوص] [الكتب الإلهية] [حقيقة الأذان] [توحيد التعيين] [نكاح العالم العلوي] [لسان الخصوص] [حضرة الباء] [حقيقة الاسـتعداد] [جنة الرؤية] [الحضور على طريق خاص] [حقيقة الإرادة] [منزل النشر] [منزل التجلي الصمداني] [الكمال العرضي] [الصورة المحمدية] [عالم الأفلاك] [منزل الفرق بين مدارج الملائكة والنبييّن والأولياء] [توحيد حروف النفَس] [عدم الممكن] [النور الأزهر] [المنازل الفلكية] [البيت العتيق] [حضرة الإمامة] [النعيم ا لمحسوس]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[عبد المجيد بن عبدون] [المشـبهة] [نسخة القاهرة المطبوعة] [مسجد العلاء بن عبد الرحمن] [البصرة] [من أبرأ الأكمه والأبرص] [علي بن الخطاب الجزري] [أبو سلمة] [عبد القادر الجيلاني] [حديثة الموصل] [أشج عبد القيس] [ابن ماجة] [أبو عبد ﷲ بن جنيد القبرفيقي] [أبو الحكم بن السراج] [العراق] [مراكش] [ذكوان] [إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي] [الروح] [الرماني] [ذو مرخ] [إبراهيم بن دينار] [المطوعي] [جنة الاختصاص] [عرابة بن أوس] [الغار] [تاج الدين الأخلاطي] [الصف] [مالقة] [عمار بن موسى البرمكي] [عبد الحليم الغماد] [محمد بن أبي بكر] [الحكم بن الأعرج] [أحمد بن علي بن ميمون التوزري القسطلاني] [نهر النيل] [نهر الذهب] [محمد بن علي بن العربي] [مروان بن محمد الدمشقي] [المسـند] [أبو القاسم الزجاجي] [العليا ] [محمد بن إسحق القونوي] [مقصورة الدولعي] [مشاهد الأسرار القدسـيّة] [أجياد] [مناهج الارتقاء] [ابن عبد البر التقصي] [المروة] [عبد ﷲ بن أبي أوفى] [أبو عبد ﷲ بن المرابط]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!