البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الأحوال مواهب والمقامات مكاسب‏]

�ديث‏(وصل الاعتبار في ذلك)الحق يكون مع العبد بحسب حال العبد أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي خيرا فأي شي‏ء كان

[اختلاف الناس في الصلاة عند المسايفة]

في هذه المسألة منزلة إمام والحالة الأخرى أن يكون حال العبد مع الله على صورة ما يكون حال الحق مع العبد مثل

[حال العبد بالإحرام وحال الأرض الجدبة]

�يدين وسيأتي اعتبار عدد التكبير في صلاة العيدين‏[حال العبد بالإحرام وحال الأرض الجدبة]ومن حمل صلاة الاس�

[أصل الأصول الكشفى والشرعي: وجود رب في عين عبد]

�ار)لما كان الشك يتردد بين أمرين من غير ترجيح أشبه حال العبد إذا كان الحق سمعه وبصره فإن نظر الناظر إلى كو�

[الزور العام في الآخرة بمنزلة الحج في الدنيا]

ر مقام البيت ويقوم في الفتح مقام خادم البيت فيكون حال العبد في حجه بحسب ما يقيمه فيه الحق من الشهود والله

[الياس‏]

� يجري في الأبد بما جرى في الأزل والاسم الحاكم على حال العبد في الوقت من الأسماء الإلهية عند الوصل‏[الوصل

[الوكالة من يستحقها الله أم العالم أم لكل منهما نصيب‏]

يف يشاء ولا يعترض عليه في شي‏ء ومنهم من حالته فيه حال العبد مع سيده في مال سيده ومنهم من حاله فيه حال الول

[أدنى صور الحياء الذي يدرك الموحد في توحيده‏]

� أن لا يراك حيث نهاك ولا يفقدك حيث أمرك‏]وإذا كان حال العبد في حيائه من الله في الأول والآخر والأعلى والأ

«الباب الثاني والعشرون ومائتان في معرفة الجمع وأسراره»

الأمر على خلاف ما هو به فألحقك بالجاهلين والبقاء حال العبد الثابت الذي لا يزول فإنه من المحال عدم عينه ا�

«حضرة البسط وهي للاسم الباسط»

محبة في هذا المتبع فيحبه الله وإذا أحبه انبسط له فحال العبد في الدنيا عند انبساط الحق إليه أن يقف مع الأد�

[الغفران هو الستر]

ق إنه يغضب إذا أغضبه العبد ويرضى إذا أرضاه العبد فحال العبد والموطن يرضى الحق ويغضبه كالمزاج للحيوان يلت

«المسعر حضرة التسعير»

ام الحياء لله مقام الهيبة في المخلوق فما اقتضى من حال العبد أن يؤاخذه به الله ولما لقيه استحيى منه فترك م�

[ذكر الذكر أمن من المكر]

�ر في الخلق *** وقد حزت فيما قلته قصب السبق‏إذا كان حال العبد هذا فإنه *** يجود بما يفنى علي ولا يبقى‏ما تعد�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!