البحث في كتاب الفتوحات المكية

«الفصل الثاني في المعاملات»

الثاني في المعاملات»(الباب الرابع والسبعون) في التوبة (الباب الخامس والسبعون) في ترك التوبة (الباب الساد�

«مقدمة الكتاب»

الجائزات ولم نتكلم في قائله بشي‏ء فإنها شهادة مكتوبة نسأل عنها قال تعالى سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ ويُس�

«فصل» [المسائل السبع التي يختص بعلمها أهل الحق‏]

�سمين. قسم كماله في ظاهر الإنسان وباطنه كالورع والتوبة وقسم كماله في باطن الإنسان ثم إن تبعه الظاهر فلا ب�

[تفاضل العلماء في معاني التنزيه‏]

نَجْوى‏ ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ ويفرح بتوبة عبده‏ويعجب من الشاب ليست له صبوةوما أشبه ذلك من ا�

[رمزية الباء]

رحمه الله يقول ما رأيت شيئا إلا رأيت الباء عليه مكتوبة فالباء المصاحبة للموجودات من حضرة الحق في مقام ال�

الفتوحات المكية

خلوق عندنا فهو عاص ولا كفارة عليه إذا حنث وعليه التوبة مما وقع فيه لا غير وإنما أقسم الحق بنفسه حين أقسم ب

[الخضر في حياة المؤلف‏]

�ك هذا في كل مسألة تسمعها مني فتتوقف فقلت إن باب التوبة مفتوح فقال وقبول التوبة واقع فعلمت إن ذلك الرجل كا

[الوارد الطبيعي والروحاني والإلهي‏]

� بما يستحقه إن استحق استغفارا استغفروا وإن استحق توبة تابوا وإن استحق شكرا شكروا إلى أن يفرغ ما كان منهم

[قلب يونس والولادة الثانية]

�له ثُمَّ عَمُوا وصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ بعد التوبة يقول ما نفع القول فيهم يا ولي لو فرضنا إن الدنيا با

[الرحمة عرش الذات الإلهية]

عذب لبطون العذاب فيه في الدار الآخرة أو في زمان التوبة فإن الإنسان إذا ناب ونظر وفكر فيما تلذذ به من المح�

[أبو عبد الله الغزال وشيخه ابن العريف‏]

ين قالت لك الأشجار إنها نافعة ضارة فقال يا سيدي التوبة قال له الشيخ إن الله فتنك واختبرك فإني ما دللتك إل�

[البساط وعدم الانبساط والعبادة والعبودية]

الندم يعطيه الترقي عند الله فإنه ما بشره بقبول التوبة فهو متحقق وقوع الزلة حاكم عليه الانكسار والحياء م�

[تروحن الأجساد وتجسد الأرواح‏]

�ء مع ربهم وخلوا به حسا ومعنى فيما يسألونه من قبول توبة وإجابة دعوة ومغفرة حوبة وغير ذلك فنوم الناس راحة ل

[العالم أكرى الشكل ولهذا حن الإنسان في نهايته إلى بدايته‏]

�نوا لذلكاولما لم يتمكن للتائب أن يرد عليه وارد التوبة إلا حتى ينتبه من سنة الغفلة فيعرف ما هو فيه من الأع

[التوبة بعد الذنب وحلاوة الأمن عند الرب‏]

ِيمُ فلما قرأ وحشي هذا التوقيع قال الآن فأسلم‏[التوبة بعد الذنب وحلاوة الأمن عند الرب‏]رجعنا إلى التوقي

[سورة التوبة هي سورة الرحمة]

� أسماء الرحمة تأنيسا وبشرى ولهذا قالوا في سورة التوبة إنها والأنفال سورة واحدة حيث لم يفصل بينهما بالبس�

[العذاب في جهنم على مراتب وطبقات‏]

فقال الله عَسَى الله أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ والتوبة الرجوع فمعناه أن يرجع عليهم بالرحمة فإنه تعالى تم�

[طهارة الباطن والظاهر في الاغتسال‏]

َكُمْ ولهذا سقنا في هذا الكتاب أبوابا متقابلة كالتوبة وتركها والورع وتركه والزهد وتركه مما سيأتي أبوابه

[تطهير الجوارح وتطهير الباطن‏]

نع أن يدخل قلبه أو يخطر له شي‏ء مما خلفه وراءه بالتوبة والرجوع إلى الله ولهذا سمي غسل الإحرام لما يحرم عل

[الاغتسال لصلاة الجمعة جمع بين طهارتى الحال والزمان‏]

ٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ وتاب عقيب وقوع الفعل وأعني بالتوبة هنا الندم فإنه معظم أركان التوبة وقد ورد أن الندم �

[اعتبار دم النفاس‏]

�ذب النفس النية فيمتد بامتداد ما نوته حتى يطهر بالتوبة من ذلك فلا حد لأكثره ولا لأقله وكذلك زمان الطهر لا

[المعنى اللغوي والشرعي للتيمم‏]

أو أباحه لا بل يكون عاصيا إن صدق في تلك الحالة فلا توبة عليها من تلك الكذبة فكما أن دم الاستحاضة ليس عين د�

[الصلاة مفروضة في وقت معين‏]

�لوقت من شروط صحة تلك الصلاة فليكثر النوافل بعد التوبة ولا قضاء عليه عندنا لخروج وقتها الذي هو شرط في صحت�

[أقوال الفقهاء في التعوذ والبسملة في الصلاة]

لا في أم القرآن ولا في غيرها من السور وذلك في المكتوبة وأجازها في النافلة ومن قائل تقرأ مع أم القرآن في ك�

[طهر القلب لمناجاة وفي مناجاة الرب‏]

لموطن الذي هو موطن القربة ولذلك قال بعضهم في حد التوبة أن تنسى ذنبك فإن ذكر الجفاء في موطن الصفا جفا وما ر

[ما ثم إلا الله وأنا]

�اياي بالماء أي أحي قلبي بأن تبدل سيئاته حسنات بالتوبة والعمل الصالح فهذه الحياة هنا على هذا الحال بورود

[حكم إمامة المفضول من الوجهة الشرعية]

ين ببجاية يقول ما رأيت شيئا إلا رأيت الباء عليه مكتوبة يشير إلى هذا المقام وهي تسمى باء الإضافة مثل قوله �

[وجوب القضاء على الناسي والنائم‏]

فلا يصلح للحضور ويحال بينه وبين الحضور فيستأنف التوبة والعمل فهو بمنزلة من يقول إن التبسم يقطع الصلاة(وص

[الشاكر في حال شكره فقير إلى ما ليس عنده‏]

�تسقاء من حال البطر والأشر وكفران النعم إلى حال التوبة والافتقار وإظهار الفاقة والمسكنة فطلبوا التحويل �

[طبقات الناس الثلاثة في قبول القرآن‏]

رة)وهي لنا سجدة شكر في حضرة الأنوار ولصاحبها سجدة توبة لا من حوبة وليست من عزائم السجود وهذه سجدة سورة صل�

[الشبهة والشهوة في العقائد والاحكام‏]

ن كان كما علمه الفقيه تعين عليه قبول ذلك التطهير بتوبة منه ورجوع عنه وإن كان في باطن الأمر على صحة وأن الف

[الدنيا ما هي دار طمأنينة لمخلوق‏]

الساجد لا يعود إلى مثلها ويتوب فإنه في دار قبول التوبة فلهذا لم يتم إقبالها إليه‏[الدنيا ما هي دار طمأني�

(وصل إذا مات بعد وجوب الزكاة عليه)

نه قد نسبها وبالجملة فينبغي لمن هذه حالته أن يجدد توبة مما وقع فيه ويستغفر الله فيما بينه وبين الله ف إِن�

[حد النصاب فيما تجب فيه الزكاة على الأعضاء]

عن قصد فوجبت الزكاة أي طهارتها والزكاة فيها هي التوبة منها لا غير فتلتحق بالحركة الأولى في الطهارة من أج

[أصعب الأحوال على قلب المراد المجذوب‏]

�لا يجد من يقبلها(وصل الاعتبار في ذلك)المسارعة بالتوبة وهي من الفرائض فإن أخرها إلى الاحتضار لم تقبل وهنا

[تكون الصدقة حيث يكون الملك‏]

العارف إما أن يكون ممن كشف أسماء أصحاب الأشياء مكتوبة عليها فيمسكها لهم حتى بدفعها إليهم في الوقت الذي ق

[معاملة النفس على حسب الشرع الحاكم عليها]

خفي إن عمل فيه بمعصية الله فإن ألهم الاستغفار والتوبة أو أن ذلك مكر إلهي فلا يخلو إما أن يتدارك الأمر أو �

[اعتبار الأسرار في الصدقة]

�وم مع الخلاف الذي بين علماء الرسوم في الصدقة المكتوبة وصدقة التطوع وهو مشهور لا يحتاج إلى ذكره لشهرته من

[الإنسان مؤاخذ بالغفلات في الطريق الصوفي‏]

ته قبل ذلك منه فمنا من قال عليه الكفارة وكفارته التوبة مما جرى منه في تفريطه والاستغفار ومنا من قال لا كف�

[حوار الله مع إبليس‏]

فيسارعون إليها من شدة حيائهم من الله ليسارعوا بالتوبة وتبقي خلف ظهورهم ويستريحون من ظلمة شهودها فإذا تا�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!