الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فهو لله‏]

ط في الصوم من الليل فنحن في الصوم مع الحق كما قالت بلقيس في عرشها كأنه هو وهو كان هو وإنما جهلها أدخل كاف ا

[الخلفاء يظهرون في العالم بصورة من استخلفهم‏]

اء يظهر في العالم والسوقة بصفات من استخلفها قالت بلقيس في عرشها كَأَنَّهُ هُوَ وما كان إلا هو ولكن حجبها

[الأولياء الإلهيون الرحمانيون‏]

لد بين الروح والبشر لا يعلم له أب بشري كما يحكى عن بلقيس أنها تولدت بين الجن والإنس فهو مركب من جنسين مختل

[الولى الذي يتكرر تقلبه في كل نفس‏]

النقباء من جهة العدد آيتهم من كتاب الله تعالى قول بلقيس كَأَنَّهُ هُوَ تعني عرشها وهو هو فما شبهته إلا بن

[خواص الأمة المحمدية بعضهم اطلع على حروف الاسم ومعناه وبعضهم على معناه‏]

ن العمل به تعظيما لقدر سليمان عليه السلام عند أهل بلقيس وسائر أصحابه وما طوى عن سليمان العلم به وإنما طوى

الفتوحات المكية

بأن تعدمها فإنها عندهم كما قال الله تعالى عن قول بلقيس إِنَّ الْمُلُوكَ إِذا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَد

«الباب الرابع ومائتان في التحلي بالحاء المهملة»

أن يعسر التمييز وهم الذين إذا رؤوا ذكر الله كعرش بلقيس لما قامت لها شبهة بعد المسافة فقالت كَأَنَّهُ هُ

[المشاهدة رؤية الأشياء بدلائل التوحيد]

ورؤيته في الأشياء وحقيقتها اليقين من غير شك قالت بلقيس كَأَنَّهُ هُوَ وهو كان لم يكن غيره فطلبنا عين الس

الفتوحات المكية

لباني ألا فابن لي *** من عمل الأرواح لي صرحاعسى أرى بلقيس إذ شمرت *** عن ساقها إذ أبصرت صرحاتخيلت بأنه لجة ***

«الباب الخامس والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة من دخل حضرتي وبقيت عليه حياته فعزاؤه علي في ...

مع أن فحول العلماء يقولون بها ولا يعلمون أنها هي كبلقيس تقول كَأَنَّهُ هُوَ وهو هو وكذلك من تكلم في الحق

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[العقل الأول] [عالم الحس] [دلالة الحق] [المحبة الإلهية] [جامع الحقائق الإمكانية والإلهية] [الولي المحمدي] [أحدية التمييز] [مقام الخلة] [نور الوقت] [الصورة الإنسانية] [نعيم أهل ﷲ] [روح العالم] [الرياضة] [الرب المنعوت في الشرع] [غيب] [منزل التجلي الصمداني] [حضرة الشكر] [خزائن المحظورات] [منزل الربح والخسران] [ظل ﷲ] [حقيقة الحب] [النكاح الساري في جميع الذراري] [حد الرب] [تمربة الخيال] [الطيور الأربعة] [منزل العارف الجبرئيلي] [منازل الوجود] [حجاب الخلق] [مرآة الإنسان] [ختم الولاية] [برزخ الخيال] [منزل سبب وجود عالم الشهادة وسبب ظهور عالم الغيب] [الحد الإلهـي] [السمر] [ختم النبوة المطلقة] [عين الكشف والعلم] [حجاب الخيال] [النور الأعظم] [الرغبة] [منزل المفاتيح الأول] [عرش الرحمانية] [منزل الاتحاد] [التجريد] [حضرة العطاء والمنع] [القول الإلهـي] [أمطار الحقائق] [السفر] [الشريعة] [علم كون الحق لا تثبت له أحدية إلّا في ألوهته] [مرآة الذات] [الحجاب الأقرب] [أحدية الكثرة] [الرحمة الواجبة] [مقام السفر] [الأمر الإلهـي] [منزل الإناية] [التصريف] [الأرض الحقيقية الواسعة] [علم توحيد الحق] [المقام الشامخ]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[إدريس ] [سعيد بن جبير] [كداء] [بهلول المجنون] [محمد بن مسلمة بن وضاح] [أبو بكر محمد بن أبي حاتم الغورجي] [شرح الأسماء الحسـنى] [سـيف الدين بن علم الدين] [إسرافيل] [سليمان التيمي] [الضحاك] [أبو محمد بن مغيث] [صلاح الدين الصفدي] [محمد بن علي بن محمدابن الخياط المغربي] [مخطوط السليمانية] [توبة ] [هاجر ] [علقمة بن قيس] [ابن قائد] [عيسى بن عبد ﷲ الحموي] [يحيى الأنصاري] [سـيف الدين بن الأمير عزيز] [مبايعة القطب في حضرة القرب] [جابر بن أبي أيوب الحضرمي] [رسالة القشيري] [بثينة] [عبد الوهاب الأزدي الإسكندري] [عبد ﷲ بن القاسم الشهرزوري] [عبد الحكم بن أحمد بن سلام] [أبو مدين الغوث] [عبد ﷲ بن أحمد بن حمويه السرخسي] [جمال موسى معجم] [ابن حزم الأندلسي] [مسـيلمة الكذاب] [القدماء] [برية ينبوع ] [مقامات الأولياء] [ابن مسرة الجبلي] [زليخ] [لبنى] [وابصة بن معبد] [نور ] [علي بن عبد السـيد بن ا لصباغ] [بابل] [أبو العباس السبتي] [معاوية بن أبي سفيان] [الأسود بن يزيد] [محمد بن أحمد عقيلة المكي] [فاطمة بنت التاج] [أبو إسحق المسـتملي]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!