البحث في كتاب الفتوحات المكية
الفتوحات المكية
رار ظهرت في الماء الحكمي المفصل مركبه على العالم بالعناية وبقاء العالم أبد الآبدين وإن انتقلت صورته وهو
[أوزان جمع القلة في لغة العرب]
نار بشفاعة الشافعين وهم أهل الكبائر من المؤمنين وبالعناية الإلهية وهم أهل التوحيد بالنظر العقلي وقسم آخ
[عين الحس وعين الخيال]
لا تصل إليه الأفكار لكن تصل إلى قبوله العقول إما بالعناية الإلهية أو بجلاء القلوب بالذكر والتلاوة فيقب
[و الخير كله بيديك]
ار فثم حيرة يخرج عنها العبد ويتمكن له الخروج منها بالعناية الإلهية وثم حيرة لا يتمكن له الخروج عنها بمجر
[عرنة من عرفة موقف إبليس]
مشعر الحرام لنشعر بالقبول من الله في هذه العبادة بالعناية والمغفرة وضمان التبعات ووصفه بالحرمة لأنه في
[حلم الحق وحلم العبد]
ِلَّا هُوَ أي ما يحصيهم عددا تولى الله طائفة منهم بالعناية الإلهية فأضافهم إلى نفسه بضمير الكناية عن ذات
[جمع المحامد كلها لمحمد ص يوم القيامة]
مقام المحمود وبجوامع الكلم وبالبعثة العامة فإنه بالعناية الأخروية صحت له هذه المقامات في الدنيا وباتصا
[أن الذوق أول مبادي التجلي وهو حال يفجأ العبد في قلبه]
ف الكارة فإنه إذا أخرجه مع الكرة ثم بدا له في نفسه بالعناية الإلهية ما أزال الكرة عنه انتقل إلى حالة الال
الفتوحات المكية
فذت مشيئته فيه بما كان من الآلام أعقبه فيها نعيما بالعناية التي أدركته وهو في صلب أبيه آدم لما تاب عليه ل
الفتوحات المكية
ذه النشأة من العلل إذ كان الكمال لا يطاق حكمه إلا بالعناية الإلهية فكان من العناية الإلهية بهم إن أجرى ع
الفتوحات المكية
علم الاختصاص الإلهي لبعض المخلوقات بما ذا وقع هل بالعناية أو بالاستحقاق وهو علم منع أهل الله عن كشفه في
الفتوحات المكية
أمره الصادق في دعواه الموفي حق المقام الذي ادعاه بالعناية الإلهية التي أعطاه ومن لَمْ يَجْعَلِ الله لَه
«الباب الثالث والسبعون وثلاثمائة» في معرفة منزل ثلاثة أسرار ظهرت في الماء الحكمي المفضل
ر ظهرت في الماء الحكمي المفضلمرتبته على العالم بالعناية وبقاء العالم أبد الآبدين وإن انتقلت صورته وهو
[أن في حضرة الخيال في الدنيا يكون الحق محل تكوين العبد]
خياله من حيث مرتبتها وما أعطاها الله من الاختصاص بالعناية الإلهية فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وهُوَ قائِ
[سر انبعاث الله تعالى موسى وهارون إلى فرعون]
ما من اللين في الخطاب رق لهما وسرت الرحمة الإلهية بالعناية الربانية في باطنه فعلم إن الذي أرسلا به هو الح
[أن نية العبد خير من عمله]
لا علم له فإن حصل له ما يسره فبالعرض بالنظر إليه وبالعناية الإلهية به فإن الله تعالى وصف نفسه بأنه لا يبخ
[ما يعطي البقاء في دار السعادة والشقاء]
التوفيق للأعمال الصالحة في هذه الدار لا تنال إلا بالعناية لا بالاكتساب وقال كل مما يليك إذا كان الطعام و
[الجهر والهمس لفظ النفس]
الوجود في السجودإذا وافت حقائقنا اتحدنا *** وفزنا بالعناية بالوجودوحزنا كل مكرمة تبدت *** إلينا منه في حال
[إن الله وضع في العموم أفضل الأشياء وأعمها منفعة]
له عليه أن يدخل النار ثم بعد ذلك يخرج بالشفاعة أو بالعناية الإلهية عند ذلك يؤتى بصاحب السجلات ولم يبق في
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[غربة العبد عن موطنه] [بحر القرآن] [سـيف التوكل] [حقيقة التخلق] [منازل البركات] [مذكر الحق] [حضرة الإعادة] [منازل التنزيه] [زيارة الحق] [أبدال] [منزل ما لي] [وثائق الحق] [الحضرة الفردانية] [عالم الصور] [جهنم] [منزل النداء] [خلعة الحضور] [معراج] [سالك بربه] [منزل الخصام البرزخي] [ظل العرش] [الخضر] [حضرة السوَر] [المنن الإلهية] [منزل الأقسام والإيلاء] [حضرة الإحاطة] [باطن الحق] [علم توحيد كل حضرة] [أهل الرسم] [كلمة الحق] [مقام الفكر] [نور الكشف] [العمد] [عبادة أمرية] [عالم التعمير] [قيومية الحق] [منازل القهر] [الرحمن الرحيم] [اللوح] [قيوم الحروف] [تجلي السر] [الحقيقة الخاصة] [مجموع العالم] [حقيقة الرجل] [حقائق الأيّام] [الحضرة الموسوية] [منزل النور] [منزل التكذيب والبخل] [المسافر] [الفتوح] [كرامة] [منزل المنازل] [موالي الحق] [ولاية الأولياء المحمديين] [علم النكاح الإلهـي والكوني] [مقام الفتوة] [سؤال الحق] [وترية الحق] [النفس الشهوانية] [الصـراط الأقوم]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


