الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

رار ظهرت في الماء الحكمي المفصل مركبه على العالم بالعناية وبقاء العالم أبد الآبدين وإن انتقلت صورته وهو

[أوزان جمع القلة في لغة العرب‏]

نار بشفاعة الشافعين وهم أهل الكبائر من المؤمنين وبالعناية الإلهية وهم أهل التوحيد بالنظر العقلي وقسم آخ

[عين الحس وعين الخيال‏]

لا تصل إليه الأفكار لكن تصل إلى قبوله العقول إما بالعناية الإلهية أو بجلاء القلوب بالذكر والتلاوة فيقب

[و الخير كله بيديك‏]

ار فثم حيرة يخرج عنها العبد ويتمكن له الخروج منها بالعناية الإلهية وثم حيرة لا يتمكن له الخروج عنها بمجر

[عرنة من عرفة موقف إبليس‏]

مشعر الحرام لنشعر بالقبول من الله في هذه العبادة بالعناية والمغفرة وضمان التبعات ووصفه بالحرمة لأنه في

[حلم الحق وحلم العبد]

ِلَّا هُوَ أي ما يحصيهم عددا تولى الله طائفة منهم بالعناية الإلهية فأضافهم إلى نفسه بضمير الكناية عن ذات

[جمع المحامد كلها لمحمد ص يوم القيامة]

مقام المحمود وبجوامع الكلم وبالبعثة العامة فإنه بالعناية الأخروية صحت له هذه المقامات في الدنيا وباتصا

[أن الذوق أول مبادي التجلي وهو حال يفجأ العبد في قلبه‏]

ف الكارة فإنه إذا أخرجه مع الكرة ثم بدا له في نفسه بالعناية الإلهية ما أزال الكرة عنه انتقل إلى حالة الال

الفتوحات المكية

فذت مشيئته فيه بما كان من الآلام أعقبه فيها نعيما بالعناية التي أدركته وهو في صلب أبيه آدم لما تاب عليه ل

الفتوحات المكية

ذه النشأة من العلل إذ كان الكمال لا يطاق حكمه إلا بالعناية الإلهية فكان من العناية الإلهية بهم إن أجرى ع

الفتوحات المكية

علم الاختصاص الإلهي لبعض المخلوقات بما ذا وقع هل بالعناية أو بالاستحقاق وهو علم منع أهل الله عن كشفه في

الفتوحات المكية

أمره الصادق في دعواه الموفي حق المقام الذي ادعاه بالعناية الإلهية التي أعطاه ومن لَمْ يَجْعَلِ الله لَه

«الباب الثالث والسبعون وثلاثمائة» في معرفة منزل ثلاثة أسرار ظهرت في الماء الحكمي المفضل‏

ر ظهرت في الماء الحكمي المفضل‏مرتبته على العالم بالعناية وبقاء العالم أبد الآبدين وإن انتقلت صورته وهو

[أن في حضرة الخيال في الدنيا يكون الحق محل تكوين العبد]

خياله من حيث مرتبتها وما أعطاها الله من الاختصاص بالعناية الإلهية فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وهُوَ قائِ

[سر انبعاث الله تعالى موسى وهارون إلى فرعون‏]

ما من اللين في الخطاب رق لهما وسرت الرحمة الإلهية بالعناية الربانية في باطنه فعلم إن الذي أرسلا به هو الح

[أن نية العبد خير من عمله‏]

لا علم له فإن حصل له ما يسره فبالعرض بالنظر إليه وبالعناية الإلهية به فإن الله تعالى وصف نفسه بأنه لا يبخ

[ما يعطي البقاء في دار السعادة والشقاء]

التوفيق للأعمال الصالحة في هذه الدار لا تنال إلا بالعناية لا بالاكتساب وقال كل مما يليك إذا كان الطعام و

[الجهر والهمس لفظ النفس‏]

الوجود في السجودإذا وافت حقائقنا اتحدنا *** وفزنا بالعناية بالوجودوحزنا كل مكرمة تبدت *** إلينا منه في حال

[إن الله وضع في العموم أفضل الأشياء وأعمها منفعة]

له عليه أن يدخل النار ثم بعد ذلك يخرج بالشفاعة أو بالعناية الإلهية عند ذلك يؤتى بصاحب السجلات ولم يبق في

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حقيقة الإيثار] [مقام الفرار] [شهود الذات] [منزل المجاراة الشريفة] [الحضور بالذكر] [الفرق] [حقائق العبادة والعبودية] [اسم النفس] [الولاية] [السحاب] [نور النفل] [حضرات الوحي] [تربة الخيال] [المشيئة الحادثة] [أرض الساهرة] [حب جزاء] [الهيبة] [الحي المائت] [خصائص النبوة] [الاسـتواء الرحماني] [منزل الإنعام والآلاء] [الفراسة] [ما هو الباطل] [إجابة الحق] [ولاية الملة المحمدية] [حقيقة وجود الحياء] [حضرة الملُك] [علم عناية الحق بعبده] [احترام الشـيوخ] [تجلي النكاح] [مقام السفر] [حقيقة الذات] [حضرة الوجدان] [المقام الأوحد] [ثنائك عليك بما ليس لك] [بيت الفتن] [الطوالع] [السفر الرباني] [الأرض الإلهية الواسعة] [منزل الرقوم] [حضرة السلام] [السمر] [حجاب الروح] [علم التخيير من العالم بالحق] [الظلمة] [حدود الكون] [الأرض ا لكبيرة] [الأقلام الإلهية] [حضرة ثبوت العين] [حجاب العزة] [منزل المسوخ] [حضرة الوجوب الذاتي] [مقام التوبة] [توحيد المقسط] [الثبوت] [منازل الأكوان] [الإمام] [الحضرة الوجودية] [ظل النفس] [علم ما يقبل الحق من أعمال عباده مما لا يقبل]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[القاسم بن الحكم] [اسـتامبول] [الملك الظاهر] [عبد الغافر الفارسي] [حران] [الذهبي] [محمد بن الحسين] [ابن أبي داود] [نردة] [عباد بن كثير] [الكفيف المالقي] [ليلى المنصوب] [حماد بن سلمة] [الفتوح المكي] [حسين بن الطونباء الأفضلي الرسولي] [أم موسى ] [الطائف] [المسجد الحرام] [بكة] [آصف بن برخي] [روزبهارالشـيخ] [محمد بن قاسم] [أبو بكر بن إبراهيم بن المنذر] [أم العلاء] [إبليس] [القسطنطينة] [الفخر الرازي ] [الحميدي] [زريب بن برثمل] [محمد الحصارأبو العباس] [عفان بن مسلم] [جويرية بنت الحارث] [سليمان بن أبي عبد ﷲ] [العلاء بن عبد الرحمن] [ميزاب الكعبة] [المواقف والمخاطبات] [البصرة] [أم الرباب] [أبو الحسن] [باغة] [منبر النبي] [عبد السلام بن السعرية] [أبو محمد بن عبيد ﷲ الحجري] [القطامي التغلبي] [الحسن بن محمد الزعفراني] [هبة الرحمن] [الضرير السلاوي] [أبو بكر بن إبراهيم بن المنذر] [يحيى بن محمد بن علي القرشي] [أبو عبيدة بن الجراح]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!