الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«مسألة» [الفحشاء ودخولها في القضاء الإلهي‏]

راد هو الذي في مقابلة وجود الواجب لذاته لأن مرتبة الوجود المطلق تقابل العدم المطلق الذي للممكن إذ ليس له

الفتوحات المكية

مرتين وفي الإثبات مرتين فلا لا لا وإلاه للاه فميل الوجود المطلق الذي هو الألف في هذه الحضرة إلى الإيجاد و

[إيجاز البيان بضرب من الإجمال‏]

علموا أن المعلومات أربعة الحق تعالى وهو الموصوف بالوجود المطلق لأنه سبحانه ليس معلولا لشي‏ء ولا علة بل

[بالحق تكون طهارة الأشياء]

العبد والعين موجودة وغايته إن يكون صورة في هيولى الوجود المطلق مقيدة وليس له بعد هذا مرتبة إلا العدم وال

[عرنة من عرفة موقف إبليس‏]

سِعَتْ كُلَّ شَيْ‏ءٍ فالتقييد ما هو من صفة من له الوجود المطلق فبرحمة الله يحيا ويرزق كل موجود سوى الله

[الأسماء الإلهية بن ولن ومدارها علينا]

تحقق ذلك‏[البشر والمباشرة وكمال الوجود]فلمباشرة الوجود المطلق الأعيان الثابتة لظهور الوجود المقيد سمي

[الولاية الإلهية عامة التعلق لا تختص بأمر دون أمر]

نه فينا[الأعيان الثابتة عليها يقع الخطاب من طرفي الوجود المطلق والعدم المطلق‏]فصار العدم المحال يطلبنا

[مسمى الشر والخير]

ذي لا شر فيه ومن جانب العدم المطلق الذي في مقابلة الوجود المطلق وهذا العدم هو الشر المحض الذي لا خير فيه

الفتوحات المكية

يم وكذلك العدم فأما شرف العدم المطلق فإنه يدل على الوجود المطلق فعظم من حيث الدلالة وهو مما يجري على ألسن

«الباب الثاني عشر وثلاثمائة في معرفة منزل كيفية نزول الوحي على قلوب الأولياء وحفظهم في ذلك من ...

مات ثلاثة]اعلم أن المعلومات ثلاثة لا رابع لها وهي الوجود المطلق الذي لا يتقيد وهو وجود الله تعالى الواجب

الفتوحات المكية

ها كما قررناه في تلك الحضرة البرزخية الفاصلة بين الوجود المطلق والعدم المطلق وأنت بين هذين الظلالين ذو

[أن الغرض هو عين الإرادة]

قائد إلا الشرك فإنها لا تقبله فإن الشريك عدم محض والوجود المطلق لا يقبل العدم والشريك لا شك أنه خارج عن ش

الفتوحات المكية

يه بقبوله الوجود الذي هو صفة إلهية ولم يلحق بدرجة الوجود المطلق لأن وجوده مستفاد مقيد فإذا نظر إلى المحا

الفتوحات المكية

واتصل بحال الوجود انفصال ترجيح واتصال ترجيح وأما الوجود المطلق فانفصاله عن العدم انفصال ذاتي غير مرجح ف

[الوجود المطلق هو الخير المحض‏]

ياننا والنور خالقنا *** وفيه نسعى برجل أو بلا قدم‏[الوجود المطلق هو الخير المحض‏]اعلم أيدنا الله وإياك أن

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[أم الكتاب] [مقام نبوة الولاية] [الحقائق الذاتية] [السمسمة] [التسليم] [الوجد الخيالي] [مقام خرق العادات] [أهل الكشف والجمع والوجود] [البرزخ] [حضرة أم الجمع] [معرفة الكشف] [غيب الحق] [منازل السالكين] [الإمام المهدي] [منادي الحق] [نصيب الحق من الخلق] [العزة الإلهية] [توحيد الاتباع] [التلوين] [البقاء بالحق] [حضرة الاتصال] [الإشارة عن الحق] [تكذيب الحق] [حضرة البعث] [حقيقة العبودة] [توحيد الإنذار] [التوقيعات الإلهية] [حقائق الإضافات] [الوجود العنصري] [مقام الولاية الملكية] [توحيد التقدير] [العبد الذليل] [عساكر الحق] [السمراء] [الغراب] [الإيمان] [شاهد الحق] [ذات العبد] [المراتب الروحانية] [الكلام] [أبو الأجسام الإنسانية] [حضرة التطهير] [بيت المعرفة] [وراثة الرسول] [الصورة الآدمية] [الواردات] [نجيب] [خزائن العلوم] [الذات الإلهية] [عالم الحقائق] [شـيئية الوجود] [توحيد الأحد] [عبد ورب] [حضرة الواجب الوجود لنفسه] [حقائق العالم] [النور الأكشف] [حقائق الموجودات] [الكثرة] [الأدب] [الحد الضابط للإحسان]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[المغيرة] [شهاب الدين السهروردي] [مرسى تونس] [أبو داود السجسـتاني] [عبد ﷲ المغاور] [الدار قطني] [مالك بن الحويرث] [عبد ﷲ بن عبد المنعم الفراوي] [الترمذي الحكيم] [الحسن بن صالح بن حي] [عمر بن عبد الملك] [ميكائيل] [حنة] [قلعة حلب] [الأخطل] [نسب الخرقة] [الأيكة] [إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي] [ابن حنبل] [مأجوج] [هاروت ] [القاهرة] [عمر بن هبيرة] [الثنوية] [أحمد بن محمد المتوكلي] [أبو عمير] [ربيعة بن أبي عبد الرحمن] [أبو عبد ﷲ بن خزر الطنجي] [العراق] [جبل أحد] [دار المقامة] [شهاب الدين ] [سلمة بن صالح] [يحيى بن خالد البرمكي] [الأسطقسات] [الزبير بن أبي بكر] [محمد عبد ﷲ مقبل] [مكتبة حكيم أوغلو] [بعيث] [أم موسى ] [أبو حامد الغزالي] [أبو الفضل بن أحمد] [ابن برثمل] [موسى ] [داود] [الكثيب] [جهينة] [أبو موسى الديبلي] [عبد العزيز بن محمد الدراوردي] [إبراهيم ]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!