الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[التشكيك في الحواس وغلط السوفسطائية]

ة المتعلقة بتدبير البدن فالقوة الجاذبة وبها تجذب النفس الحيوانية ما به صلاح العضو من الكبد والقلب والقو

[الجنة جنتان: جنة حسية وجنة معنوية]

ية ونعيم بما تحمله من اللذات والشهوات مما يناله بالنفس الحيوانية من طريق قواها الحسية من أكل وشرب ونكاح

[كسوف القمر والشمس وحجاب العقل والنفس‏]

يها والأرض عبارة عن عالم الجسم فيحجب العقل لحجاب النفس الحيوانية الشهوانية فذلك بمنزلة كسوف الشمس فلا ت

[ارتباط النفس بالحواس والجوارح‏]

س غير مؤاخذة بالهم ما لم تعمل ما همت به بالجوارح والنفس الحيوانية مساعدة بذاتها مع كونها من وجه مجبورة ف

[الصوم هو الإمساك والرفعة]

مماثلة وكان فرحه بالفطر في الدنيا من حيث إيصال حق النفس الحيوانية التي تطلب الغذاء لذاتها فلما رأى العار

[اختلاف علماء الرسوم في صوم يوم عرفة في عرفة]

يمان دل على مراعاة الظاهر هنا ولهذا قلنا إنه راعى النفس الحيوانية التي سرورها بالأكل والشرب في يوم عيدها

[القسم الثاني من ذوات ملك القدس‏]

البشر وأرضى كما يرضى البشروالرضي والغضب من صفات النفس الحيوانية في البشر لا من صفات النفس الناطقة وإن ا

[جوع الأكابر]

إلهي والروح الامري بمعزل عن هذا الطلب الذي تطلبه النفس الحيوانية فإنك مجموع ولا تلحق بأهل الغلط من أهل ه

[الشهوة واللذة]

تتعلق إلا بما للنفس في نيله لذة خاصة ومحل الشهوة النفس الحيوانية ومحل الإرادة النفس الناطقة والشهوة تت

[إذا كانت العين واحدة فلا غيرة إذ لا غير]

ناب العالي وفي الأرواح العلى لا يصح فإذا ظهرت فمن النفس الحيوانية ولهذا توجد الغيرة في الحيوانات وأصلها

الفتوحات المكية

َلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم إن لنفسك عليك حقا وهي النفس الحيوانية ولعينك عليك حقافهذا كله من حقوق الأم ا

[أن منزلة المرأة من الرجل في أصل الإيجاد منزلة الرحم من الرحمن‏]

لطانة هذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ فإن حاملة الحمى النفس الحيوانية في هذا الموضع وهي للنفس الناطقة بمنزلة

«الباب الثالث والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل سرين في تفصيل الوحي من حضرة حمد الملك كله»

عاني والصفات والأخلاق والعلوم في النفس الناطقة والنفس الحيوانية الحاملة للقوى الحسية وبالرحمة الثالثة

«الباب الثامن والخمسون وثلاثمائة في معرفة منزل ثلاثة أسرار مختلفة الأنوار والقرار والإبدار و...

إلا أن الله أركبها هذا المركب البدني المعبر عنه بالنفس الحيوانية فهي لها كالدابة وهي كالراكب عليها وليس

[أن الجود الإلهي لا يزال يمتن على الأعيان بالإيجاد]

على الطريق المستقيم الذي عينه لها الحق فإن أجابت النفس الحيوانية لذلك فهي المركب الذلول المرتاض وإن أبت

«الوصل الخامس عشر» من خزائن الجود

ها ذلك إلى السبب الأول فتستغرق فيه فتتبعها في ذلك النفس الحيوانية فيزول عنها الألم مع وجود السبب وكلا ال

الفتوحات المكية

كم الموجب للحركة إن عذاب ربك لواقع أي ما تستعذ به النفس الحيوانية والروح الامري والعقل العلوي من سيدها ا

[وجه تسمية الجنة]

أثر لهذه المخالفة فيه كما لا أثر للطاعة فيه فتسعد النفس الحيوانية بذلك العمل كان العمل ما كان في الظاهر م

[إن الله اعطى العلم لمحبيه‏]

من جراحة وضرب وحرق وحر وبرد وفيها الإحساس وهي مجن النفس الحيوانية لتلقى هذه المشاق فما في الإنسان أشد جل

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[ثبوت الأغيار] [ظهور الحق] [الأخبار الإلهية] [العموم] [الممد] [منزل الفهوانيات الرحمانية] [حجاب السمع] [آلات الحق] [النبوة البشرية] [حضرة الإمداد] [ثبوت المحبة] [الاسـتهلاك في الحق] [تربة الخيال] [التصديق] [حب عناية] [المعرفة] [كينونة الحق] [الغيوب الإلهية] [صاحب الحقيقة] [نور الأسماء] [الحقائق العامة العالية] [النفس الحيوانية] [مقام التصوف] [الهوى] [الرسالة الملكية] [حضرة الرؤية] [حقائق السـيادة] [الرقيقة الإسرافيلية] [الحزن] [المحو] [شهداء حق بحق] [موطن الخيال] [النبوة اللغوية] [حضرة الرأفة] [بحر الظاهر] [ابن المجموع] [السنن الإلهية] [الولاية البشرية] [حضرة الملُك] [منادي الحق] [حقيقة النشأة] [حجاب العزة] [صراط التوحيد] [أصل الجوهر] [التجلي العام] [حضرة الاختصاص] [أسرار الوجود] [إثبات الحق] [البهاليل] [الشاهد] [المنازلات] [النفس الإلهـي] [العلم العقلي] [الآثار الإلهية] [لوائح الحق] [منزل المنازلات] [حضرة الحفظ] [حضرة الأرزاق] [مقام عزة الحيرة] [الرؤي]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[جزيرة العرب] [دار الخيزران] [مسـيلمة الكذاب] [يونس بن يحيى بن الحسين بن أبي البركات الهاشمي العباسي] [موسى ] [أقادير] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [إمام الحرمين] [الثنية العلي] [المعرة] [كسرى] [علي بن أبي الرجاء] [درويش أحمد شكري] [إبراهيم بن القاضي مجد الدين ] [علي بن أبي الفتح] [قلعة رباح] [مسجد الزبيدي] [بدر الجزري] [الأقرع بن حابس] [عبد ﷲ الشكاز] [جامع العدبسّ] [الكافرون] [قارون] [ثعلبة بن حاطب] [الحلاج] [المفسرون] [الحسين بن أحمد بن فراس] [حامد بن أبي الفخر الكرماني] [محمد بن قسوم] [حسن بن علي] [ابن باجة] [محمد بن علي بن العربي] [علي المتوكل] [أهل النظر] [الشمال] [سمنون] [صخرة بيت المقدس] [محمد بن الحسن بن الخضر البصري] [سجين] [عبد ﷲ بن محمد بن جعفر] [ابن صائد] [محمد بن علي الترمذي الحكيم] [جنة المقامة] [عرفجة] [التنعيم] [بدر] [ابن صاعد العراوي] [أم هاني] [أم ابن البسـيلي] [الدلسي]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!