البحث في كتاب الفتوحات المكية

«الفصل الثالث في الأحوال»

الثالث في الأحوال»(الباب التسعون ومائة) في معرفة المسافر وأحواله (الباب الحادي والتسعون ومائة) في معرفة

[المراتب الأربعة بين الروح والهباء]

جعل هذه الأقسام كالمنازل والمناهل التي ينزل فيها المسافرون ويسير فيها السائرون في حال سيرهم وسفرهم لينز

[العلم: مراتبه وأطواره‏]

جع إلى الفكر الصحيح فيعلم إن الدنيا منزل من منازل المسافر وأنها جسر يعبر وأن الإنسان إذا لم تتحل نفسه هنا

[تخطئة القول بنسبة الأفعال كلها إلى الله من جميع الوجوه‏]

لم يقم مانع كالجنابة(وصل حكمه في الباطن)[معنى مسح المسافر ثلاثة أيام ولياليهن‏]فأما الحكم في ذلك في البا

[التقليد في الإيمان‏]

�لَ‏(باب فيمن تجوز له هذه الطهارة)[التيمم للمريض والمسافر إذا عدما الماء]اتفق علماء الشريعة على أن التيم�

[سفر العقل بنظره الفكري وسفر العامل بعمله‏]

�ي الكلام فيما يجوز من السفر وفيما لا يجوز في صلاة المسافر من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى‏(باب في المريض

[الصلوات المشروعة فروضا سننا]

�فرضية لا إسقاط الصلاة التي يتطوع الإنسان فلو أتم المسافر لكان الغرض منها ركعتين والباقي نافلة فإن الله �

[الحالات الأربعة للضرورة]

في هذه الأوقات أو تحيض في هذه الأوقات وهي لم تصل والمسافر يذكر الصلوات في هذه الأوقات وهو حاضر أو الحاضر

[شروط الجمعة]

لا تجب على المرأة والمريض والاثنان المختلف فيهما المسافر والعبد فمن قائل إن الجمعة تجب على المسافر وبه أ

[نهاية الإنسان ومرتبته العلوية]

طان)اتفق كل من قال من العلماء إن الجمعة لا تجب على المسافر على الاستيطان واختلفوا فاشترط بعضهم المصر وال�

[منع تعدد الجمعة في المصر اعتبارا]

�معة بدل من الركعتين فإن صلاة الجمعة ركعتان كصلاة المسافر فسنها قبل الصلاة لما ذكرناه من قصد التأهب للمن�

[اختلاف علماء الشريعة في حكم القصر]

�ار الكون والأول أعظم الأسفار وأجلها فإذا دعا لحق المسافر للصلاة قصر عن صلاة المقيم لموضع الفرق فكما تمي�

[القرية الجامعة وهي الجسمية الشاملة]

لأول أولى فإن المعصية لم يثبت كونها معصية عند هذا المسافر فيها إلا بكونه مؤمنا أو على مذهب خاص بالمؤمن به

[أقوال العلماء في الزمان الذي يجوز للمسافر أن يقصر]

�ها فلنذكر منها ما تيسر على ذكري فمن قائل إذا أزمع المسافر على إقامة أربعة أيام أتم وقال غيره خمسة عشر يوم

[الشاكر في حال شكره فقير إلى ما ليس عنده‏]

فقر إلى الزيادة خاطر بنفسه وماله وعمي عن علمه بأن المسافر وماله على قلة فأزعجه هذا الفقر المتوهم وحال بي�

[مباحث الصوم ومسائله إجمالا]

�زل فيه القرآن أي في صيامه أو عدة من أيام أخر في حق المسافر أفطر أو لم يفطر عندنا وعند غيرنا إن أفطر وفي حق

[رمزية الفجر الأبيض والفجر الأحمر]

لاسم الممسك ويبقى الاسم الفاطر واليا على المريض والمسافر والمرضع والحامل وذلك الحد هو الفجر الأبيض المس

[حديث من ذرعه القي‏ء وهو صائم‏]

�ة صومه فإن لم يجب عليه وخيره مع كونه ورد كالمريض والمسافر صار حكمهما بين أمرين على التخيير فلا يمكن أن يع

[المعرفة بالله على قسمين: واجبة وغير واجبة]

�قِيرٌ وإِنَّ الله ثالِثُ ثَلاثَةٍ(وصل في فصل صوم المسافر والمريض شهر رمضان)فمن قائل إنهما إن صاماه وقع و

[المرض يضاد الصحة والمطلوب من الصوم الصحة]

ى الحال الواحدة فبطل حكم الاسم الإلهي رمضان في حق المسافر الصائم ومن قال إنه يجزيه جعل سفره في قطع أيام ا�

[ما يضاف إلى العبد من الأفعال‏]

ج عليه فيما كان من ذلك وبالله التوفيق‏(وصل في فصل المسافر يدخل المدينة التي سافر إليها وقد ذهب بعض النها�

[من كان تحت تصريف الأحوال كان بحكم الاسم الذي يقضى عليه سلطانه‏]

� شبهة وكان مؤديا بالنسبة إلى الاسم الآخر فالصائم المسافر أو المريض إذا أفطر إنما الواجب عليه عدة من أيام

[الروح الواحد يدبر سائر أعضاء البدن‏]

�ه ما هو مختلف فيه كالحجامة والاستقاء وبلع الحصى والمسافر يفطر أول يوم يخرج عند من يرى أنه ليس له أن يفطر)�

[صيام سر الشهر ومقام الأخفياء الأبرياء من الأولياء]

�شَّهْرَ وهو إعلان رمضان وشهرته فَلْيَصُمْهُ إلا المسافر فإن المسافر إليه يسافر ليشهده فما هو في حال شهو

[اختلاف علماء الرسوم في صوم يوم عرفة في عرفة]

و المطلوب من الحاج فإن أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة كالمسافر في رمضان في فطره فمن العلماء من اختار الفطر فيه

[المرأة هي النفس المؤمنة وبعلها هو إيمانها بالشرع‏]

�هم ولهذا يفوتهم خير كثير وعلم كبير(وصل في فصل صوم المسافر)[ليس من البر أن تصوموا في السفر]ثبت في الصحيحين

[الليلة التي يفرق فيها كل أمر حكيم وينزل‏]

سوها لنستقبلهاكما يستقبل القادم إذا جاء من سفره والمسافر إذا جاء من سفره فلا بد له إذا كان له موجود من هد�

[المساجد بيوت الله مضافة إليه‏]

ه هذه الحال عن الإقامة مع الله دائما فيكون بمنزلة المسافر الذي يناقض الاعتكاف فيجب عليه القضاء إذا رجع إ�

[الكون مع الله في شيئية الوجود كما في شيئية الثبوت‏]

�ق خليفة في الأهل والمال كما جاءت به السنة من دعاء المسافر فارقوا ذلك الحال واتخذوه اسما إلهيا جعلوه صاحب

[المحرم من المقام الأبعد في طلب المقام الأقرب‏]

�افة إلى الله وكل من كان فيه وفارقه فإنما حكمه حكم المسافر وإليه ينسب لا إلى غيره كهجرة النبي صلى الله علي

[السفر]

الحق تعالى بالذكر بحق أو بنفس كيف كان يسمى مسافرا[المسافر]فإن قلت وما المسافر قلنا هو الذي سافر بفكره في �

[الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم‏]

في الأرض فينا لهم في هذه السبل من المشقة ما يناله المسافر في طريقه المخوفة فإنه في طريق عرض نفسه في السلو

[لسان الخصوص في الولاية]

ه في حق نفسه كالتجار وأمثالهم فالقى في نفس التاجر المسافر طلب الربح في تجارته فقام طيبا نشيط النفس واشتر�

[تقديم البر على البحر في السفر]

� وهو أولى بكم ما قدمه وما أخر البحر إلا إذا لم يجد المسافر سبيلا إلى البر قال فتعجبت من كلامه وسافرت في ال

الفتوحات المكية

�لام إن شاء الله في السفر ومراتبه فيما بعد عند ذكر المسافر والسالك والطريق والله يَهْدِي من يَشاءُ إلى ال

[الموت أمر يقيني لا اختلاف فيه‏]

� له تامة وإن كانت انتقص منها -

[إن السالكين على مراتب‏]

ك وبأنه سالك ومنهم السالك من غير سفر ومنهم السالك المسافر وهو في الباب الذي يلي هذا الباب فكل مسافر سالك �

[السفر إلى الله‏]

في كل شي‏ء أراد أن يلقي عصا التسيار ويزيل عنه اسم المسافر فعرفه ربه أن الأمر لا نهاية له لا دنيا ولا آخرة

[أن الألفة منزل من منازل الأبدال‏]

جهات فلا يؤخذ من الزاد إلى كل جهة إلا ما يصلح مزاج المسافر إلى تلك الجهة لئلا يحول بينه وبين مقصده مرض للأ

[علم الاسم القيوم‏]

�اكه ليتميز بذلك العبد فيعرف قدره وفيه علم السفر والمسافر والطريق وفيه علم ما يسافر من أجله وهل حصوله من �

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!