البحث في كتاب الفتوحات المكية

«الفصل الرابع في المنازل»

وأسراره (الباب الثاني والخمسون ومائتان) في معرفة المحو وأسراره (الباب الثالث والخمسون ومائتان) في معرفة

«فصل» [المسائل السبع التي يختص بعلمها أهل الحق‏]

�لحال منها كل صفة تكون فيها في وقت دون وقت كالسكر والمحو والغيبة والرضي أو يكون وجودها مشروطا بشرط فتنعدم

[الحروف اللفظية والمستحضرة خالدة]

�لواحد إلى البرزخ مع الأرواح فإن موت الشكل زواله بالمحو وهذا الشكل الآخر المركب من حرفين أو ثلاثة أو ما ك�

[سجود التجلي‏]

رط منهم مما لا يستدركونه ولو عفي عنه فالكتابة على المحو ما تقوم في الصفا كالكتابة على غير المحو ويَزِيدُ�

[السمر]

لقرب المشهود ولا يدركه إلا صاحب إثبات لا صاحب محو[المحو والإثبات‏]فإن‏ -

[الذوق‏]

ا من عزائم ورخص في أماكنها فإن الرخص في‏ -

[العماء هو أول الأينيات‏]

� سوى خالقه عز وجل وكتابته نقش ولهذا تثبت فلا تقبل المحو وبهذا سمي اللوح بالمحفوظ يعني عن المحو فلو كانت ك

[النوم معبر]

�أعمه لأنه للعارفين والعامة وحال الغيبة والفناء والمحو وشبه ذلك ما عدا النوم لا يكون للعامة في الإلهيات �

[أن الأمر حق وخلق وأنه وجود محض لم يزل ولا يزال‏]

� والفناء والبقاء والصحو والسكر والغيبة والحضور والمحو والإثبات إفصاح بما هو الأمر عليه اعلم أن الأمر حق

الفتوحات المكية

لعلم قوله يَمْحُوا الله ما يَشاءُ ويُثْبِتُ فذكر المحو بعد الكتابة ويثبت ما شاء مما كتبه وعِنْدَهُ أُمّ�

«الباب الأحد والخمسون ومائتان في عدم الري»

� مُسْتَقِيمٍ‏«الباب الثاني والخمسون ومائتان في المحو»للمحو حكم إلهي يقول به *** في سورة الرعد والبرهان �

«الباب الثالث والخمسون ومائتان في معرفة الإثبات وهو أحكام العادات وإثبات المواصلات»

وسلم‏ومن العادة الركون إلى الأسباب والعلل فصاحب المحو يزول عنه الركون إلى الأسباب لا الأسباب فإن الله ل

[إن الله ينبه بضرب الأمثال على أنه هو]

�طي وجودها *** لوجدان آلام ووجدان لذات‏فلو لا وجود المحو ما صح عندنا *** ولا عند من يدري وجود لإثبات‏[المحا�

الفتوحات المكية

� ولم ألحق بدرجة القوم في ذلك وعلمت أن الكتابة على المحو ليست كالكتابة على غير المحو أ لا ترى الأشجار منها

«الباب الرابع وثلاثمائة في معرفة منزل إيثار الغناء على الفقر من المقام الموسوي وإيثار الفقر على ...

�الى والسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ وعلم المحو والإثبات وعلم تضاعف الأنوار وعلم القرب الإلهية ا

[أسرى رسول الله بجسمه‏]

�تبه القلم الأعلى لا يتبدل وسمي اللوح بالمحفوظ من المحو فلا يمحي ما كتب فيه وهذه الأقلام تكتب في ألواح ال�

[أن لله تعالى أسماء تختص بالجنة وأهلها]

�ذه الأقلام من محو وإثبات ففي اللوح المحفوظ إثبات المحو في هذه الألواح وإثبات الإثبات ومحو الإثبات عند و�

الفتوحات المكية

اية من ليل جسمي *** كما سلخ النهار من الليالي‏فكان المحو إثبات انفصال *** وكان النور آيات اتصالي‏وبعد الوص

«الباب الموفي عشرين وأربعمائة في معرفة منازلة التخلص من المقامات»

لم عظيم بالمواطن وصور الأحوال ومراتب العالم وعلم المحو والإثبات والشئون الإلهية كل ذلك لا بد أن يعرفه ال

[القطب السابع الذي على قدم أيوب ع‏]

�ده في الإمام المبين وهو اللوح المحفوظ الحاوي على المحو والإثبات فكل شي‏ء فيه فلذلك الشي‏ء تكوين أول في

«الباب الثامن عشر وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله حَتَّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ ...

اب فعلم من ذلك أن ذلك للشئون التي هو الحق فيها فهو المحول القلب في الليل والنهار بما يقلبها وفي السماء بم�

[الأعراب سادات الأحزاب‏]

�ت من غيره على يقين لما دخله من التبديل والتحريف‏[المحو والإثبات في علم الأبيات‏]ومن ذلك المحو والإثبات

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!