الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

ٌ وهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ[تأملات في الحقيقة المحمدية]والصلاة على سر العالم ونكتته ومطلب العالم وبغ

[نشأة الكون وظهور الكائنات‏]

لى جبهة المنبر مكتوب بالنور الأزهر هذا هو المقام المحمدي الأطهر من رقى فيه فقد ورثه وأرسله الحق حافظا لح

الفتوحات المكية

باب الثامن والثلاثون) في معرفة من اطلع على المقام المحمدي ولم ينله من الأقطاب (الباب التاسع والثلاثون) في

«الفصل الرابع في المنازل»

ائتان) في معرفة منزل القطب والإمامين من المناجاة المحمدية (الباب الحادي والسبعون ومائتان) في معرفة منزل

الفتوحات المكية

رفة منزل الضم وإقامة الواحد مقام الجمع من الحضرة المحمدية (الباب الثاني والثمانون ومائتان) في معرفة منز

الفتوحات المكية

بين يدي الحقيقة تطلب الاستمداد من الحضرة -

الفتوحات المكية

سجود الكل والجزء وهو سجود القلب والوجه وما فيه‏ -

الفتوحات المكية

ة آلاف مقام رفرفى وأكمل‏ -

«الفصل الخامس في المنازلات»

هدة من شاهده في نصف الشهر أو في آخره وهو من الحضرة المحمدية (الباب الثاني والثمانون وثلاثمائة) في معرفة م

(الباب السابع والأربعون وأربعمائة) في معرفة منازلة

الباب الثاني والستون وأربعمائة) في معرفة الأقطاب المحمديين ومنازلهم (الباب الثالث والستون وأربعمائة) في

الفتوحات المكية

للبحر الأزلي والجمع للبحر الأبدي والمثنى للبرزخ المحمدي الإنسان مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ بَ

«و من ذلك حرف الصاد اليابسة»

ف عظيم أقسم عند ذكره بمقام جوامع الكلم وهو المشهد المحمدي في أوج الشرف بلسان التمجيد وتضمنت هذه السورة م

[فائدة الاعداد عند المحققين‏]

ِلُونَ قالُوا سَلاماً وفيهم نزل أيضا على الرقيقة المحمدية التي تمتد إليهم منه من كونه أوتي جوامع الكلم أ

[انحصار الكلام في ذات وحدث ورابطة]

من أوتي جوامع الكلم فنفخ الحقيقة الإسرافيلية من المحمدية المضافة إلى الحق نفخها كما قال تعالى ويوم تنف

«وصل» [القوى الخمس ومدركاتها الحقيقية]

لا سببهما وكذلك المفعول الإبداعي الذي هو الحقيقة المحمدية عندنا والعقل الأول عند غيرنا وهو القلم الأعلى

[الكتاب من باب الإشارة]

اك وقرب المنبر الأسنى وصعدت عليه عن الأذن العالي المحمدي الأسمى بالاقتصار على لفظة الحمد لله خاصة ونزل

[إيجاز البيان بضرب من الإجمال‏]

الإجمال بدء الخلق الهباء وأول موجود فيه الحقيقة المحمدية الرحمانية ولا أين يحصرها لعدم التحيز ومم وجد

[حقيقة الحقائق‏]

إنسان‏«وصل» [بدء العالم ومثاله: الهباء والحقيقة المحمدية]كان الله ولا شي‏ء معه‏ثم أدرج فيه‏وهو الآن ع

[غاية العالم‏]

الأصغر وهو الإنسان (فأما العالم الأعلى) فالحقيقة المحمدية وفلكها الحياة نظيرها من الإنسان اللطيفة والر

[روحانية محمد مع كل نبي ورسول‏]

أو بعضه الذي كان عليه في زمان رسالته وحكمه بالشرع المحمدي المقرر اليوم دليلا على أنه لا حكم لأحد اليوم من

[استدارة الزمان‏]

صلى الله عليه وسلم لنا وهو الصادق بذلك‏[السيادة المحمدية في العلم والحكم‏]فقد ثبتت له صلى الله عليه وس

[النبي والرسول‏]

بيل أن يتعبد الله أحدا بشريعة ناسخة لهذه الشريعة المحمدية وإن عيسى عليه السلام إذا نزل ما يحكم إلا بشريع

[حفظة الحكم النبوي وحفظة الحال النبوي‏]

لعلامات ولا يكون ذلك إلا للمتمكن الكامل في الورث المحمدي‏[أقطاب الأمم السابقين‏]وأما أقطاب الأمم المك

[كن- علم عيسى- الرحمة الشاملة]

ذي ذكرناه كله من العلم العيسوى الموروث من المقام المحمدي والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِي

الفتوحات المكية

نها منزل مجمع البحرين وجمع الأمرين ومنزل التشريف المحمدي الذي إلى جانب المنزل الصمدي وفيه أقول‏منازل ا

[ختم الولاية المحمدية الخاصة]

رسول مكرم هو عيسى عليه السلام وهو أفضل هذه الأمة المحمدية وقد نبه عليه الترمذي الحكيم في كتاب ختم الأول

[6- سر لباس النعلين في الصلاة]

هذا المشهد نور خلع النعلين ونور لباس النعلين فهم المحمديون الموسويون المخاطبون من شجر الخلاف بلسان الن

[محبة أهل البيت آية من محبة الله ورسوله‏]

هم الاطلاع على صحة ما شرع الله لهم في هذه الشريعة المحمدية من حيث لا تعلم العلماء بها فإن الفقهاء والمحد

[توحيد الحق بلسان الحق‏]

لهذا الأمر الذي أوردناه عرفت قدر ولاية هذه الملة المحمدية والأمة ومنزلتها وأن ثمرة زهرة فروع أصلها المش

[الشريعة المحمدية وعالمية وارثيها]

‏فبها تحيا نفوسهمو *** وبها إزالة النوب‏[الشريعة المحمدية وعالمية وارثيها]اعلم أيدك الله أنه لما كان شر

[الوارث المحمدي‏]

لوا يسوقون الغنيمة والسبي حتى رهقت بهم‏ -

[أوصياء الأنباء السابقين في زمان الشريعة المحمدية]

ومحمودة[أوصياء الأنباء السابقين في زمان الشريعة المحمدية]هذا الوصي العيسوى بن برثملا لم يزل في ذلك الجب

[أصول العيسويين وروحانيتهم‏]

الله عظيما ولو كان ممن يؤدي الجزية لقلنا إن الشرع المحمدي قد قرر له دينه ما دام يعطي الجزية وهذه مسألة دق

[الميراثان: الروحاني والمحمدي‏]

ى وأعطى الذي أعطاه إكرامه‏[الميراثان: الروحاني والمحمدي‏]اعلم أيدك الله بروح القدس إنا قد عرفناك إن ال

[الرسالة والنبوة والولاية]

باب الثامن والثلاثون في معرفة من اطلع على المقام المحمدي ولم ينله من الأقطاب)بين النبوة والولاية فارق ***

[الإرث المحمدي الموصول‏]

ظر إلى من هو في غير هذه المنزلة ممن نزل عنها[الإرث المحمدي الموصول‏]فما ورثنا من رسول الله صلى الله عليه

[مرتبة النفس والتنفس وارتباط الموت بالحياة]

ضبه فافهم من هذا آلام أهل النار والصورة الحجابية المحمدية على الغضب الإلهي على أعداء الله وإن الآلام أر

[جنات الأعمال: درجاته ومنازلها]

سم إلى منازل فلنذكر من منازلها ما يكون لهذه الأمة المحمدية وما تفضل به على سائر الأمم فإنها خير أمة أُخْر

[تعظيم شعائر الله وتعظيم حرمات الله‏]

معنى الشهادة وتثنيتها وتربيعها[الشهادة بالرسالة المحمدية شهادة بالتوحيد عن طريق القربة]وكذلك قوله أشهد

[إدراك الأمر بحكم التضمين وإدراكه بحكم المشاهدة]

إن كان من مشكاة محمد صلى الله عليه وسلم من الرؤية المحمدية من المحمدي الخالص مع كونها تتضمن الرؤية الموس

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[البهللة] [الخزانة العامة] [دقيقة] [حقيقة البصر] [ختم النبوة المطلقة] [التوكل] [الحدود الدنياوية] [منزل الكمال] [منزل النشر] [الحضور مع ﷲ] [الانفعالات الإلهية] [ما ينفرد به الحق دون الخلق] [التوحيد المطلق] [الرسم] [اللسن] [علم الفرق بين شـياطين الإنس وبين شـياطين الجنّ] [أهل الفراسة] [اليوم] [إرادة لا في محل] [منزل البشرى الإلهية] [الصلاة الإلهية] [الحضرة الندسـية والمقامات القدسـية] [النعيم الحسي] [القوة الإلهية] [ولي الأسـباب] [ثبوت العلم] [خزائن الأ جناس] [الحجاب النسـبي] [تسبيح الرعد] [أحدية العين] [حضور الغير] [السحق] [العلم الإلهـي] [نور الإله] [حضرة الإمداد] [الخلق مع الأنفاس] [مقام القيومية] [الحقائق الفعلية] [الاسم] [النور المحجوب] [الجوهر الكل] [معرفة الحق بالخلق] [الصراط القويم] [حقيقة الا قتدار] [حقيقة الشـبهة] [سؤال الحق] [حضور اللسان] [الكتابة الإلهية] [حقائق الأكوان] [علم الحدود] [مقام الرسل] [دليل الحق] [الصراط الخاص] [الحضرة المتعالية] [الخيال المطلق] [توحيد الإلحاق] [صراط الرب] [الحضرة الفردانية] [أهل الكشف والتعريف] [نهر النيل]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[وابصة بن معبد] [الهيئة المصرية العامة للكتاب] [سليمان الدنبلي] [أبو زيد الرقراقي] [جنة المقامة] [مسجد الرطندالي] [أبو عبد ﷲ بن صالح المعافري] [محمد قطة العدوي] [مدرسة ابن رواحة] [حسان بن سـنان] [يثرب] [صبي يوسف] [سهيل بن أبي صالح] [يزيد بن هارون] [أبو بكر بن يونس بن الخلال] [حذيفة] [المرزوقي] [كثير عزة] [مدرسة سـيف الدين بن علم الدين] [ميكائيل] [إسماعيل بن محمد] [عبد ﷲ القلفاط] [عزير ] [سليمان بن أبي كريمة] [ذو النون المصري] [ثور] [الفضيل بن عياض] [الفتوح المكي] [الفقهاء] [أبو نصر الفارابي] [مراكش] [عبد الوهاب الأزدي الإسكندري] [مروان بن محمد الدمشقي] [العز بن عبد السلام] [المبارك بن الطباخ] [صنهاجة] [أحمد بن أبي طالب الدمشقي] [عزيز مصر] [قريش] [أبو يوسف] [وادي إشت] [أحمد بن الحسين بن علي الطبري] [رابعة العدوية] [المسـتظهِري] [رأس العين] [الربيع ] [طاووس بن كيسان اليماني] [يحيى بن جابر الطائي] [أبو عمرو عثمان بن السماك] [الروافض]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!