البحث في كتاب الفتوحات المكية
[مراتب رجال الله في فهم مراتب القرآن]
من شيوخنا وهو علي بن عبد الله بن جامع من أصحاب علي المتوكل وأبي عبد الله قضيب البان كان يسكن بالمقلى خارج
[تلاوة العارف المحقق]
في ذلك فالزاهد حاله مع الله في ليله من مقام زهده والمتوكل حاله مع الله من مقام توكله وكذلك صاحب كل مقام و
الفتوحات المكية
لشافعي في بعض الأحكام ومن وجوه المقامات فإن صلاة المتوكل تخالف صلاة الزاهد ومن وجوه الأذواق فإن صلاة ال
[المصلي يناجي ربه]
يت على نعشه كالشخص في المحفة محمول قال صاحبنا أبو المتوكل وقد رأينا نعشا يحمل وعليه الميت فأشار إليه وقا
[نواب الأوتاد الأربعة في هذه الأمة]
ن وعلي والحسن ومعاوية بن يزيد وعمر بن عبد العزيز والمتوكل ومنهم من له الخلافة الباطنة خاصة ولا حكم له في
[الوكالة من يستحقها الله أم العالم أم لكل منهما نصيب]
الأول جاء القرآن كله فإنه ما قال إلا توكلوا وقال المتوكلون فرجح النظر الأول وهو أن نتخذ وكيلا في المصلح
الفتوحات المكية
ن أحمد أخبرنا أحمد بن عبد الله حدثنا أحمد بن محمد المتوكلي حدثنا أحمد بن علي بن ثابت أخبرنا علي بن القاسم
الفتوحات المكية
لا لأرباب مقام العبودية وأهل الاستكفاء بالله وهم المتوكلون على الله توكل العبد على سيده لا توكل الابن عل
[أن العالم مربوط وجوده بالواجب الوجود لنفسه]
في قلب العبد ولم يتخذه وكيلا إلا طائفة مخصوصة من المتوكلين المؤمنين الذين امتثلوا أمر الله في ذلك في قو
«الباب الخامس والسبعون وثلاثمائة» في معرفة منزل التضاهي الخيالي وعالم الحقائق والامتزاج
عن سيئاتأمثال هؤلاء فافهم وفيه علم ما يعطي الله المتوكل في قلبه إذا توكل على الله حق توكله وفيه علم الخ
الفتوحات المكية
ور عليه ذلك المقام ولقد أطلعني الله تعالى على قطب المتوكلين فرأيت التوكل يدور عليه كأنه الرحى حين تدور ع
«حضرة العلم وهي للاسم العليم والعالم والعلام»
حال بينه وبين من هو عنده بأي وجه كان فلذلك قلنا إن المتوكل ذوقا أتم في السكون من صاحب السبب الحاصل المزيل
[إن حضرة الالتجاء والاستناد التي لجأ إليها]
لجأ إليه في الأمور ويعول عليه وبهذه الحضرة يتعلق المتوكلون في حال توكلهم على ما توكلوا عليه فمنهم المتو
الفتوحات المكية
نفسك بما لم تفعل مما نسب إليك هكذا فعل ذو النون مع المتوكل حين سأله عما يقول الناس فيه من رميه بالزندقة فق
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[حجاب الروح] [مقام الإخلاص] [نور النبوة] [عبودية التصريف] [ما هو الباطل] [الرؤية] [منازل الخلق] [مقام ترك الاسـتقامة] [النكاح الإلهـي] [تالمربة] [الرجوع عن الحق] [منزل السمع] [حضرة الحق] [حقيقة الحجاب] [توحيد الإبدال] [رجال المطّلع] [خزانة الفترات] [عرائس الحق] [النار] [كلمة الإخلاص] [الضياء] [الحيوان] [علم إيثار الحق] [المفردون] [مقام ترك اليقين] [الحقائق الطبيعية] [ولاية الملة المحمدية] [تصريف الحق] [حقيقة الاسم] [ثبوت الحق] [أمر إلهـي] [الصورة الرحمانية] [النور الأجلى] [أمهات الأسـباب] [البحر اللدني] [مرآة البدر] [النون] [الفتوة] [الحضرة الخيالية] [أمهات المقولات] [نهر طالوت] [الوحشة] [السمراء] [ألوهية الذات] [رسول الحق] [منازل الغيب] [التجلي الاسـتفهامي] [تقوى الحجاب والستر] [الولاية المحمدية] [حقيقة الملَك] [السراج] [توحيد المنعم] [مقام الخلة] [حقيقة العبودية] [صفة الرحمة] [الأمر الخفي] [علم المراقبة والحضور] [السفر] [الصفات المنزهة] [عالم الأركان]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[أم هاني] [أبو العز بن أبي الوحش بن عبد العزيز الحريري] [ذو النون المصري] [الزبير بن بكار] [أحمد بن مسعود بن شداد] [أبو بكر بن أحمد بن أبي حاتم الغورجي] [علي بن عبد ﷲ بن محمد بن العربي] [ابنة أبي جهل] [أبو وهب الفاضل] [ابن الشخير] [يونس بن يحيى بن الحسين بن أبي البركات الهاشمي العباسي] [أبو نعيم الحافظ] [سليمان التيمي] [القسطنطينة] [أبو بكر محمد بن الفضل] [الحميدي] [الكثيب] [محمود سلطان طاهر المنصوب] [محمد بن ي نرقش المعظمي] [طلحة بن يحيى] [باغة] [شارع نوال] [أبو عبد ﷲ بن المجاهد] [داود بن عيسى بن موسى] [الحسن الوجيه] [أفلاطون] [محمد بن إسماعيل البخاري] [أبو سلمة] [المذاهب الإسلامية] [مدرسة سـيف الدين بن علم الدين] [إبراهيم بن أبي الفتح الحريري] [المنذري] [جلال الدين السـيوطي] [الشـنختة] [محمد بن علي بن الحسين] [المرزوقي] [من فضل بالكلام] [أحمد بن همام الشقاق] [خزاعة] [أبو بكر بن عبد اللطيف البغدادي] [أبو الفضل اليشكري] [الأعمش] [ابن صائد] [ابن الرومي] [أبو أحمد بن عدي الجرجاني] [إبراهيم بن قرقر] [الذخائر والأغلاق] [حلية الأولياء] [أرض العرب] [تفسير الرماني]
