البحث في كتاب الفتوحات المكية
[اتصال اللام بالراء- في الاسم الرحمن- نطقا]
ما قيلولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليمبل أقول إن حقيقة سر القدم الذي هو حق اليقين لأن
[الأبدال]
الترتيب إلى صاحب الإقليم السابع والثاني على قدم الكليم عليه السلام والثالث على قدم هارون والرابع على ق
[كلمات الله لا تنقطع وهي الغذاء العام لجميع الموجودات]
لذي شهد الله تعالى بعدالته وتقدمه في العلم وأتعب الكليم المصطفى المقرب موسى عليه السلام في طلبه مع العل
[الناس يطلبون أن يصدق الخبر الخبر]
ة أقطعولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم[الناس يطلبون أن يصدق الخبر الخبر]والناس يطلبو
[أن العندية نسبة ما هي أمر وجودي]
لَيْكَولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليموما زال سجود الملائكة لبني آدم في كل صلاة كما س
[النيابة العاشرة فهي نيابة توحيد الموتى]
الفائدةولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليمفما كان الغطاء إلا ووراءه أمر وجودي لا عدمي فهذ
«الفصل التاسع» في العالم
ما قيلولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليموهذا ذوق يعرفه كل من أقيم في هذه الحال لا يقدر ع
[قصة بلعم مع موسى ع]
الرحيملك العلم الذي ما فيه ريب *** أتتك به مؤاخاة الكليمفتدعى بالخليل وبالنديم *** وتدعى بالحميم وبالقس
[سر اختصاص أنواع الإنعام بالأيام]
ال أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً فلما أخبره انقاد الكليم إليه وعول فيما أنكره عليه فانصف العبد المرحوم و
[سر ذكر الحادث أمن من الحوادث]
قياد ومع هذا فهو مع من زاد بزاد وبغير زاد الفتى هو الكليم وأين رتبة كلام الحق إياه من اتباعه الخضر بطلب ال
[المحتاج من خوصم فحاج]
وحكم من المقام الذي منه حكم علم صاحب القدم قال له الكليم علمني وقال له الحبيب استغفر لي انظر إلى هذه التك
[الشطح من الفتح]
الشطح من الفتح]ومن ذلك الشطح من الفتح من الباب 2و
[من عنت فقد وقت]
طِعْ عَلَيْهِ صَبْراً فلو ترك السر مخزونا ما كان الكليم مفتونا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ عن ذوق مع شد
[الحقيقة في كل طريقة]
البينولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم[إشراق يوح هو الروح]ومن ذلك إشراق يوح هو الروح
[غلق الصدور في الصدور]
ائده عما شرعوه من السبل وهم في السبل كالخضر وموسى الكليم وقول هود عليه السلام إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[حقيقة الا قتدار] [حضرة المجلى] [مسامرة الأولياء] [عين التحكيم] [حقيقة الساق] [توحيد النعوت] [علم نداء الحق] [أرض الساهرة] [منزل الخبرة] [طرح الرقاع] [حضرة العدل] [الحد] [منزل اختصام الملأ الأعلى] [صفة الوجود] [الكتابة الإلهية] [منزل كيفية نزول الوحي على قلوب الأولياء] [توجهات الحق] [ترقي] [الكشف الخيالي] [كلمة الجلالة] [منازل القمر] [العبد المحض] [ظل الصورة الإلهية] [فردية الحق] [العين] [أسرار اتصلت في حضرة الرحمة بمن خفي مقامه وحاله على الأكوان] [الجوهر النفيس] [العماء] [ذات العبد] [عالم القهر] [رجال الماء] [علم الحب] [علم آثار الأكوان] [منازل البرازخ] [عبودية التصريف] [الذات الإلهية] [الحب] [أصل الجوهر] [الشهادة] [الوجود الحق] [مريد] [التنزيه] [حضرة الأنوار] [الطريق البرزخي] [حب الفرائض] [الفروق بالحدود] [حجاب الغفلة] [العرش المحيط] [توحيد العلم] [حقيقة التنزيه] [الجمعية] [حجاب القلب] [أهل الكشف والإيمان] [أدب الحقيقة] [توجه الحق] [التصريف] [رقيقة] [المنازلة الأصلية] [علم ما هي الحضرة الإلهية عليه من الأمان] [ثبوت الوعد ونفوذه]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


