البحث في كتاب الفتوحات المكية
[اتصال اللام بالراء- في الاسم الرحمن- نطقا]
ما قيلولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليمبل أقول إن حقيقة سر القدم الذي هو حق اليقين لأن
[الأبدال]
الترتيب إلى صاحب الإقليم السابع والثاني على قدم الكليم عليه السلام والثالث على قدم هارون والرابع على ق
[كلمات الله لا تنقطع وهي الغذاء العام لجميع الموجودات]
لذي شهد الله تعالى بعدالته وتقدمه في العلم وأتعب الكليم المصطفى المقرب موسى عليه السلام في طلبه مع العل
[الناس يطلبون أن يصدق الخبر الخبر]
ة أقطعولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم[الناس يطلبون أن يصدق الخبر الخبر]والناس يطلبو
[أن العندية نسبة ما هي أمر وجودي]
لَيْكَولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليموما زال سجود الملائكة لبني آدم في كل صلاة كما س
[النيابة العاشرة فهي نيابة توحيد الموتى]
الفائدةولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليمفما كان الغطاء إلا ووراءه أمر وجودي لا عدمي فهذ
«الفصل التاسع» في العالم
ما قيلولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليموهذا ذوق يعرفه كل من أقيم في هذه الحال لا يقدر ع
[قصة بلعم مع موسى ع]
الرحيملك العلم الذي ما فيه ريب *** أتتك به مؤاخاة الكليمفتدعى بالخليل وبالنديم *** وتدعى بالحميم وبالقس
[سر اختصاص أنواع الإنعام بالأيام]
ال أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً فلما أخبره انقاد الكليم إليه وعول فيما أنكره عليه فانصف العبد المرحوم و
[سر ذكر الحادث أمن من الحوادث]
قياد ومع هذا فهو مع من زاد بزاد وبغير زاد الفتى هو الكليم وأين رتبة كلام الحق إياه من اتباعه الخضر بطلب ال
[المحتاج من خوصم فحاج]
وحكم من المقام الذي منه حكم علم صاحب القدم قال له الكليم علمني وقال له الحبيب استغفر لي انظر إلى هذه التك
[الشطح من الفتح]
الشطح من الفتح]ومن ذلك الشطح من الفتح من الباب 2و
[من عنت فقد وقت]
طِعْ عَلَيْهِ صَبْراً فلو ترك السر مخزونا ما كان الكليم مفتونا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ عن ذوق مع شد
[الحقيقة في كل طريقة]
البينولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم[إشراق يوح هو الروح]ومن ذلك إشراق يوح هو الروح
[غلق الصدور في الصدور]
ائده عما شرعوه من السبل وهم في السبل كالخضر وموسى الكليم وقول هود عليه السلام إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[حجاب الكون] [منازل الأسماء الإلهية] [الشطح] [الحق] [الأعراس الإلهية] [الموت الأبيض] [أبو الورثة] [جنة عدن] [العالم الصغير] [توحيد الصلاة] [حضرة بقاء العين] [توحيد الألوهية( ] [الكشف المعنوي] [حضرة الفردانية] [النفث] [علم ما يتميز به الحق من الباطل] [الحضرة الأولية] [علم التوبة] [منزل ثناء تسوية الطينة الآدمية] [حضرات الأسماء الإلهية] [حقيقة الفاعلية] [المشاهدة] [حقيقة البضع] [التلوين] [مسـتوى الرحمن] [حضرة إسـبال السـتور] [الرحمة الطبيعية] [حقيقة الهوية] [التسليم] [خزانة الخيال] [منزل العجائب] [المجمل] [الممد] [حضرة البطون] [علم حضرة الجمع] [علم المراقبة والحضور] [مقام المجاهدة] [حقائق الإضافات] [إكسير العارفين] [عالم التعمير] [كيمياء السعادة] [نور الكشف] [بيت النبوة] [حضرة البشر] [المقام الموسوي والمحمدي] [الواقعة] [الموت المعنوي] [الورع] [نور الأنوار] [المقام الأوسع] [الوجود المسـتفاد] [زيارة الحق] [أحدية العين] [مقام التثنية] [حضرة أعيان الممكنات في شـيئية ثبوته] [يقوم إلّا على أيدي عباده] [حضرة الخلافة والتدبير] [الثبوت في المحبة] [التجلي الملكي] [شـيئية الثبوت]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


