البحث في كتاب الفتوحات المكية
[اتصال اللام بالراء- في الاسم الرحمن- نطقا]
ما قيلولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليمبل أقول إن حقيقة سر القدم الذي هو حق اليقين لأن
[الأبدال]
الترتيب إلى صاحب الإقليم السابع والثاني على قدم الكليم عليه السلام والثالث على قدم هارون والرابع على ق
[كلمات الله لا تنقطع وهي الغذاء العام لجميع الموجودات]
لذي شهد الله تعالى بعدالته وتقدمه في العلم وأتعب الكليم المصطفى المقرب موسى عليه السلام في طلبه مع العل
[الناس يطلبون أن يصدق الخبر الخبر]
ة أقطعولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم[الناس يطلبون أن يصدق الخبر الخبر]والناس يطلبو
[أن العندية نسبة ما هي أمر وجودي]
لَيْكَولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليموما زال سجود الملائكة لبني آدم في كل صلاة كما س
[النيابة العاشرة فهي نيابة توحيد الموتى]
الفائدةولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليمفما كان الغطاء إلا ووراءه أمر وجودي لا عدمي فهذ
«الفصل التاسع» في العالم
ما قيلولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليموهذا ذوق يعرفه كل من أقيم في هذه الحال لا يقدر ع
[قصة بلعم مع موسى ع]
الرحيملك العلم الذي ما فيه ريب *** أتتك به مؤاخاة الكليمفتدعى بالخليل وبالنديم *** وتدعى بالحميم وبالقس
[سر اختصاص أنواع الإنعام بالأيام]
ال أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً فلما أخبره انقاد الكليم إليه وعول فيما أنكره عليه فانصف العبد المرحوم و
[سر ذكر الحادث أمن من الحوادث]
قياد ومع هذا فهو مع من زاد بزاد وبغير زاد الفتى هو الكليم وأين رتبة كلام الحق إياه من اتباعه الخضر بطلب ال
[المحتاج من خوصم فحاج]
وحكم من المقام الذي منه حكم علم صاحب القدم قال له الكليم علمني وقال له الحبيب استغفر لي انظر إلى هذه التك
[الشطح من الفتح]
الشطح من الفتح]ومن ذلك الشطح من الفتح من الباب 2و
[من عنت فقد وقت]
طِعْ عَلَيْهِ صَبْراً فلو ترك السر مخزونا ما كان الكليم مفتونا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ عن ذوق مع شد
[الحقيقة في كل طريقة]
البينولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم[إشراق يوح هو الروح]ومن ذلك إشراق يوح هو الروح
[غلق الصدور في الصدور]
ائده عما شرعوه من السبل وهم في السبل كالخضر وموسى الكليم وقول هود عليه السلام إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الإثبات] [منزل المنازعة الروحانية] [عندية الحق والخلق] [حضرة الوحدانية] [التجلي الأقدس] [جسد العالم] [حضرة الإحصاء] [حضور اللسان] [التجلي الخاص] [علم ما ينتجه التولّي عن الحق المطلق وا لمقيد] [حقيقة النشأة] [سرين منفصلين عن ثلاثة أسرار تجمعهما حضرة واحدة من حضرات الوحي] [الرسم] [أهل الفتوة] [منزل التوكل الخامس] [مقام ترك الحرية] [الخضر] [نصرة الحق] [علم سؤال الحق عباده] [الهجير] [حضرة الجنس والعهد والتعريف والتعظيم] [الجوع] [حقيقة شكل المرآة] [عين الرقيقة] [الألف] [العبد المحقق] [دولة السنبلة] [حقيقة عيسى] [حدود الربوبية] [الميل إلى جانب الحق] [علم حجاب ظاهر النشأة] [الأمر الوجودي] [حضرة الشر] [المنة الإلهية] [العبودية] [الحد الفاصل] [ثبوت الوعد ونفوذه] [حجاب الشرك] [العرش القلبي] [عرش العماء] [الشأن الإلهـي] [هدية الحق للعبد] [البراهمة] [مقام الحسد] [التجلي الإرادي] [التصديق] [فردية الحق] [حضرة الميزان] [الطبع] [الشاهد؛ الحس] [مقام المعرفة] [توحيد المشيئة] [نهر البلوى] [الولاية الملكية] [علم التجلي] [اللطيفة] [يوم الراحة] [الشأن] [موارد الحق] [علم سريان الحق]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!

