الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[عود على بدء: البسملة من طريق الأسرار]

ِمْ دائِمُونَ وبِشَهاداتِهِمْ قائِمُونَ فلم تزل القوة الإلهية تمدهم بالمشاهدة فيبرزون بالصفات في موضع

[عصا موسى وحبال السحرة]

قعده الحق عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ أي أطلعه على القوة الإلهية التي أعطته القوة في صدقه الذي كان عليه فإ

[أفعال العباد وإضافتها إلى الله وإليهم‏]

ك فلو ادعاه ما ادعى محالا وبذلك القدر الذي فيه من القوة الإلهية التي أظهرها النفخ توجه عليه التكليف فإنه

الفتوحات المكية

في موضعه من سطوات أنوار الروح الأمين أ لا تراه مع القوة الإلهية التي أيده الله بها كيف جاء إلى بيت خديجة

[الكون مع الله في شيئية الوجود كما في شيئية الثبوت‏]

ة البشر ملأى منها علموا أنه لو لا ما رزقهم الله من القوة الإلهية على دفع حكم تلك الشهوات المردية فيهم ما أ

[رجال القوة الإلهية]

ولا في الشبلي لأن الحلاج سكران والشبلي صاح‏[رجال القوة الإلهية]ومنهم رضي الله عنهم ثمانية رجال يقال لهم

[الأمور المبهمة وجودها في العالم ومصدرها]

لى الوجه اللائق في النظر العقلي وأهل الكشف أصحاب القوة الإلهية التي وراء طور العقل يعرف ذلك كما تفهمه ال

[صحبة الأحداث وأهل البدع‏]

ن القلوب تميل إلى كل من أحسن إليها والطبع يطلبهم والقوة الإلهية على دفع الشهوات النفسية ما هي‏ -

[الغيرة الإلهية أثبتها الإيمان ولكن بأداة مخصوصة]

اله فلما علم الحق أن هذا العبد بما كمله الله به من القوة الإلهية بالصورة الكمالية لا بد أن يدعي في نعوت ما

الفتوحات المكية

وما حصها بالذكر فلما دخل القمر في الذكر كان له من القوة الإلهية والشرف في الولاية والحكم الإلهي ما ليس ل

[ما المراد بالرجس‏]

وهو تثبيت الاقدام فهذا ما أعطاه الله في الماء من القوة الإلهية حيث أنزله منزلة الملائكة بل أتم من الملا

الفتوحات المكية

ي الأصل وذلك لإقامة حجة الله عليه فإن العبد يزهو بالقوة الإلهية التي عنده فربما يرى أن له تنزيها بانجذاب

الفتوحات المكية

ذكر المكنوز فيه سوى لا حول ولا قوة إلا بالله وعلم القوة الإلهية والكونية وعلم ضم المعاني بعضها إلى بعض ف

الفتوحات المكية

أهل الجد المحبوسين ثم إن أصحاب التكوين الذين لهم القوة الإلهية في إيجاد الأعيان إذا شاهدوا نضد العالم و

[أن المبايعة العامة لا تكون إلا لواحد الزمان خاصة]

لطائفة لا شغل لها إلا بالأهم هذا إذا لم يظهر بحكم القوة الإلهية فإذا ظهر بها لم يشغله شي‏ء عن شي‏ء إذ هو

[أن الوحي الإلهي إنما ينزل من مقام العزة الأحمى‏]

طاه خلقه وأنزله في منزلته التي يستحقها فانظر هذه القوة الإلهية التي أعطاها الله لمن أنزل عليه الوحي الذ

الفتوحات المكية

امة في الخلق وبأي اسم يتجلى في ذلك اليوم وفيه علم القوة الإلهية والنشر والطي في أي أوان يكون وهل يتقدم بع

الفتوحات المكية

هل ثم محدث أخذها كلها أم لا يتصور ذلك وما قدرها من القوة الإلهية هل جزء من كذا كذا جزءا منها أم لا -

الفتوحات المكية

افة الصورة عن إدراك الحس البشري لما خطر في‏ -

[إن الممكنات مفتقرة بالذات فلا يزال الفقر يصحبها دائما]

ضها على خلقه‏[إن الله جعل للملائكة ثلاث مراتب في القوة الإلهية]ثم لتعلم إن الله جعل للملائكة ثلاث مراتب

الفتوحات المكية

عة فله سلطان عظيم على الطبيعة بما أيده الله به من القوة الإلهية فإذا أراد الإنسان أن ينجب ولده فليقم في ن

[مهاجر إلى الله‏]

الكون بالتأثير والتصريف والحكم والدعوى العريضة والقوة الإلهية كعبد القادر الجيلي وكأبي العباس السبتي ب

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حضرة الأفعال] [حضرة الأبرار] [أمهات المعارف] [حضرة الكلام] [منزل العزة] [علم الفرق بين شـياطين الإنس وبين شـياطين الجنّ] [العالم الصغير] [منزل الأفعال] [الزمان المحمدي] [التوبة] [حقائق الأكوان] [الكرسي] [مقام ترك الصحبة] [خزانة الحق] [حضرة المجلى] [علم كون الحق ما أوجد شيئا إلّا عن سبب] [علوم الأسرار] [عالم الأجسام] [حضرة الإحاطة] [حكم الحق] [علم توحيد الحق] [حقيقة الرجل] [الفتوة الإلهية] [مؤاخذات الحق] [المحو] [فتوح المكاشفة بالحق] [هوية الحق] [حضرة الصبر] [حضرة] [علم كون الحق ل] [الغربة] [نور العقل] [الخزانة العامة] [مقام مُلك الملُك] [وثائق الحق] [منزل العبد الكامل] [الحجاب العلمي] [الحضرة الربانية] [البرزخ الصوْري] [سرين من عرفهما نال الراحة] [ترقي] [منزل الفتح] [أهل الكشف والذوق] [الرجل] [الأول والآخر] [الوارث المكمل] [الهدى] [حضرة التنزلات المحمدية] [الكتاب المجهول] [النور البرقي] [حضرة السدفة] [منزل الأرض الواسعة] [حضرة البصر] [حضرة التسعير] [الخلق الإنساني] [حضرة الفردانية] [انفراد الحق] [ولي] [الحقائق ا لضيائية] [خزانة النفس]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[الجنة] [الأغر أبو مسلم] [أسـتجة] [أبو بكر بن أبي حاتم أبو بكر محمد بن الحسن النقاش] [الجوهري ] [شهاب الدين ] [المشرق] [محمد بن بركات] [آدم] [حذيفة] [ابنة أبي جهل] [السديرقصر للملك النعمان] [أحمد بن محمد بن سليمان الدمشقي] [أصحاب الأفكار] [عبد الرحمن بن علي بن ميمون بن آب التوزري] [الترغيب في فضائل الأعمال] [حمزة ] [بيان بن عثمان بن محمد الحنبلي] [علي بن يوسف بن صدقة المقدسي] [زفر بن الهذيل العنبري] [بثنة] [أبو سليمان الداراني] [هابيل] [بولاق] [أبو داود ] [سهل بن عبد ﷲ التستري] [عبد ﷲ بن يزيد] [محمود بن عمر بن إسحق العكبري] [أبو ذر الغفاري] [الكفل] [قارون] [الروافض] [الأشاعرة] [بيت ﷲ] [محمود بن عبد ﷲ بن أحمد الزنجاني] [رام هرمز] [سفيان الثوري] [محمود سلطان طاهر المنصوب] [أحد] [كشف المعنى في تفسير الأسماء الحسـنى] [غازي بن الملك الناصر صلاح الدين] [جارية عتاب الكاتب] [أقادير] [حسين بن محمد بن علي الموصلي] [الحطمة] [أحمد بن همام الشقاق] [أبو مسلم الخولاني] [أبو سفيان بن حرب] [إبراهيم بن أبي بكر الصنهاجي] [البراء بن عازب]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!