البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

�م منك إلا من يسأل عنك فليهنأ الولي أبقاه الله فإن القلب سليم والود كما يعلم بين الجوانح مقيم وقد علم الول

«الفصل الثاني في المعاملات»

�ار أهل الإلهام المستدلين ومعرفة علم إلهي فاض على القلب ففرق خواطره وشتتها (الباب التاسع والخمسون) في معر

الفتوحات المكية

في معرفة منزل السجدتين سجود الكل والجزء وهو سجود القلب والوجه وما فيه‏ -

(الباب الثالث والعشرون وأربعمائة) في معرفة منازلة

��(الباب السادس عشر وأربعمائة) في معرفة منازلة عين القلب (الباب السابع عشر وأربعمائة) في معرفة منازلة من أ�

(وصل) [منزلة الفتى الفائت المتكلم الصامت‏]

لا حياة بذاته *** وليس له ضر وليس له نفع‏ولكن لعين القلب فيه مناظر *** إذا لم يكن بالعين ضعف ولا صدع‏يراه ع�

(وصل) [الدخول في كعبة الحجر: البيت المتعالي عن الستر]

�كم وعليهم أجمعين كعبتي هذه قلب الوجود وعرشي لهذا القلب جسم محدود وما وسعني واحد منهما ولا أخبر عني بالذي

[حظوظ الحظرات الإلهية والانسانية والجنية والملائكية في عالم الحروف‏]

ل حالة مع نفسه لا غير وهو الوقت الذي يكون فيه نائم القلب عن كل شي‏ء وحالة مع الله وحالة مع العالم والباري

[افلاك العناصر وافلاك الحروف‏]

واردات‏]فإن الحق تعالى الذي نأخذ العلوم عنه يخلو القلب عن الفكر والاستعداد لقبول الواردات هو الذي يعطين

«وصل» [في الكلام على ألم البقرة من طريق الاسرار]

� أهل الكشف بل ثم ما هو أغرب عندنا إنه يلقي إلى هذا القلب أشياء يؤمر بإيصالها وهو لا يعلمها في ذلك الوقت لح

الفتوحات المكية

اره إثباته وظهوره ثلاثة لثلاثة فثلاثة غروب القمر القلبي الإلهي في الحضرة الأحدية وثلاثة طلوع قمر الإلهي

الفتوحات المكية

والصاد في الصاد أصدق‏قل ما الدليل أجده *** في داخل القلب ملصق‏لأنها شكل دور *** وما من الدور أسبق‏ودل هذا �

الفتوحات المكية

�ن لها *** من أوجه عالم الأرواح والصوراعلم أيد الله القلب الإلهي أن الفاء من عالم الشهادة والجبروت والغيب �

الفتوحات المكية

تستري حيث قال لسهل إلى الأبد حين قال له سهل أ يسجد القلب فقال الشيخ إلى الأبد بل صلى الله على رسول الله حي�

«الفصل الثالث في العلم والعالم والمعلوم من الباب الثاني»

س عليه في العلى زائداعلم أيدك الله أن العلم تحصيل القلب أمرا ما على حد ما هو عليه ذلك في نفسه معدوما كان ذ�

(نفث روح في روع) [حظ القلب من الإصبعين‏]

ع إلى التوحيد إحدى يديه يمين والأخرى شمال‏ -

الفتوحات المكية

�بوله ورضاه عنا كما إن غضبه تعالى منزه عن غليان دم القلب طلبا للانتصار لأنه سبحانه يتقدس عن الجسمية والعر

نفث الروح الأقدس في الروع الأنفس [المعنى الرمزى لالفاظ التشبيه بلسان الشرع‏]

يعلم أن للامكنة في القلوب اللطيفة تأثيرا ولو وجد القلب في أي موضع كان الوجود الأعم‏ -

[الأسماء الإلهية والحقائق الوجودية]

� القلوب اللطيفة ولهذا يرجع تفاضل المساجد في وجود القلب لا في تضاعف الأجر فقد تجد قلبك في مسجد أكثر مما تج

إشارة [اللام الجلالية والألف الوحدانية]

ا فالهمزة أولا والهاء آخر أو مخرجهما واحد مما يلي القلب ثم جعل بين الهمزة والهاء حرف اللام ومخرجه اللسان

[نقط البسملة ودلالتها الغيبية]

�طقة ونجم في فلك سر النفس وهو الصديقية ونجم في فلك القلب ونجم في فلك العقل ونجم في فلك الروح فحل ما قفلنا و

(وصل في دعوى المدعين) [المنافقون: من طريق الأسرار]

�ت صفات الدعاوي إذا لقوا هؤلاء الخمسة قالوا آمنا فالقلب للعوام وسر القلب لأصحاب الدليل والروح لأهل المشا

[غاية العالم‏]

�ان النفس ومن ذلك البيت المعمور ونظيره من الإنسان القلب ومن ذلك الملائكة ونظيرها من الإنسان الأرواح التي

[خلق الجان والملائكة والإنسان‏]

�وت للتغذي بلا مين‏والذي قابل الملائك منها *** قبل القلب بالتشكل في العين‏ولهذا يطيع وقتا ويعصي *** ويجازى

[التشكيك في الحواس وغلط السوفسطائية]

إنسان قد جعله الحق قسمين في ترتيب مدينة بدنه وجعل القلب بين القسمين منه كالفاصل بين الشيئين فجعل في القس�

[في علم الحروف‏]

�حروف ولهذا أعطى النفخ وهو الهواء الخارج من تجويف القلب الذي هو روح الحياة فإذا انقطع الهواء في طريق خروج

[6- سر لباس النعلين في الصلاة]

� بد أن يكون بصفة من يعقل ما يقول ويقال له فيكون حي القلب فطنا بمواقع الكلام غواصا على المعاني التي يقصدها

[قلب يونس والولادة الثانية]

ق غيره فتناله أمته واقتصر به على نفسه والغضب ظلمة القلب فأثرت لعلو منصبه في ظاهره فاسكن في ظلمة بطن الحوت

[الإدراكات والمعلومات‏]

لغيب الغالب عليهم مقام الحزن فإن الحزن إذا فقد من القلب خرب فالعارف يأكل الحلوى والعسل والمحقق الكبير يأ

الفتوحات المكية

�زلت الأملاك ليلا على قلبي *** ودارت عليه مثل دائرة القلب‏حذرا من إلقاء اللعين إذا يرى *** نزول علوم الغيب ع

[فجآت الحق لمن خلا به في سره‏]

لقوة قريبا مما أعطيت الرسل‏[تجلى الرب وتدكدك جبل القلب‏]وإن تغيروا في وقت الفجئات فقد علمناأن رسول الله

[العالم أكرى الشكل ولهذا حن الإنسان في نهايته إلى بدايته‏]

�ة *** على كبد حراء فاعمل لها وقف‏فإن لذاك الشرب في القلب لذة *** ترى ربها في الوقت بالعجب يتصف‏ولا يحجبنه ع

[نفس الرحمن من قبل اليمن‏]

�ا ضمنا تبعا لأسمائنا ثم إنه لما علم الخلق أن صاحب القلب والعلم بالله وبمواقع خطابه إذا سمع مثل أسماء الع�

[أهل الحيرة هم أرباب المعرفة الحقة]

وبطنه وفرجه وقلبه وما ثم في ظاهره سوى هذه السبعة والقلب ثامنها ويزيل التفكر عن نفسه جملة واحدة فإنه مفرق

[حركات الأفلاك التسع وما يقابلها من أعمال الباطن والظاهر]

الصمت وأعني بالصمت ترك كلام الناس والاشتغال بذكر القلب ونطق النفس عن نطق اللسان إلا فيما أوجب الله عليه �

[الصمت‏]

�فسه بحديث نفسه حال بينه وبين ذكر الله في قلبه فإن القلب لا يتسع للحديث والذكر معا فيفوته السبب المطلوب م�

[معرفة الله من طريقى العقل والنقل‏]

�ر أهل الإلهام‏المستدلين ومعرفة علم إلهي فاض على القلب ففرق خواطره وشتتهاإذا أعطاك بالإلهام علما *** تحق�

[طريق العقل إلى الله من جهة الشرع أقرب إليه من جهة الفكر]

ئق والانفراد والجلوس مع الله بتفريغ المحل وتقديس القلب عن شوائب الأفكار إذ كان متعلق الأفكار الأكوان وا�

(وصل) [السدرة هي المرتبة الخامسة التي تنتهي إليها الأعمال‏]

ل قولك العجز عن درك الإدراك إدراك والحق إنما وسعه القلب ومعنى ذلك أن لا يحكم على الحق تعالى بأنه لا يقبل و

[أولية الحق ووجوده وأولية العالم ووجوده‏]

�وهوم‏لو لا التنزه ما سمي الإله به *** وجوده فله في القلب تعظيم‏أصل الزمان إذا أنصفت من أزل *** فحكمه أزلي و

[مرتبة النفس والتنفس وارتباط الموت بالحياة]

نع بالشنق أو الخنق خروج ذلك النفس انعكس راجعا إلى القلب فأحرقه من ساعته فهلك لحينه فبالنفس كانت حياته وب�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!