البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الحد الفاصل بين وظيفة الوجه ووظيفة السمع‏]

�ْبابِ أي عقلوا ما أردنا وهو من لب الشي‏ء المصون بالقشر ومن لم ير وجوب ذلك عليه إن شاء غسل وإن شاء ترك كمن

[اللسن‏]

�نا ماضين من العلوم عن القلوب المتعلقة بالسوى وهو القشر[القشر]فإن قلت وما القشر قلنا كل علم يصون عين المح�

[إن للإنسان وجهين وجها إلى ذاته ووجها إلى ربه‏]

ر كذلك وهؤلاء هم أولو الألباب فإن اللب يحجبه صورة القشر فلا يعلم اللب إلا من علم إن ثم لبا ولو لا ذلك ما كس

[عالم العماء]

أمور إلى الشهادة العينية بعد ما كان يستر ذلك اللب القشر الظاهر الذي كان به صونه وهذا يحوي على تسعة آلاف م�

[الاتباع محدود بما حده‏]

�بابِ يعني بالألباب المستخرجين لب الأمر المستور بالقشر صيانة له فإن العين لا تقع إلا على الحجاب والمحجوب

«حضرة الشكر»

��ء سره وقلبه وما حجبه إلا صورته الظاهرة فإنها له كالقشر على اللب صورة حجابية عليه لعينه الظاهرة فهو ناس ل

[سر تدبير الإكسير]

�لى الأمر العجاب والتحق بذوي الألباب وعرف ما صانه القشر من اللباب فعظم الحجاب والحجاب الإجمال حكمة وفصل �

[أسمائي ستور بهائي‏]

�الحقيقة لب الشريعة فهي كالدهن في اللب الذي يحفظه القشر فاللب يحفظ الدهن والقشر يحفظ اللب كذلك العقل يحف�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!