البحث في كتاب الفتوحات المكية

«فصل» [المسائل السبع التي يختص بعلمها أهل الحق‏]

ا عرفوا مذاهب الخصوم بل أبقاهم الله تعالى على صحة الفطرة وهو العلم بوجود الله تعالى بتلقين الوالد المتشر

«مشاهدة مشهد البيعة الإلهية»

� آياته ولطائفه وذلك لما كانت النظرة شمالية وكانت الفطرة على النشأة الكمالية تقابل بوجهها في أصل الوضع ن�

الفتوحات المكية

ى اللبن الذي شربه ليلة الإسراء فقال له جبريل أصبت الفطرة أصاب الله بك أمتك‏والفطرة علم التوحيد التي فطر

[الحقائق الأول وتوجهاتها العلوية]

تي وإن كان أصل الحروف كلها التمكين وهو البناء مثل الفطرة فينا وهنا أسرار لمن تفطن ولكن الوالدان ينقلان ع�

[قلب يونس والولادة الثانية]

� ربه فنجاه من الغم فقذفه الحوت من بطنه مولودا على الفطرة السليمة فلم يولد أحد من ولد آدم ولادتين سوى يونس

(وصل سر إلهي) [وحدة نقطة المركز وكثرة الخطوط الخارجة منها إلى المحيط]

أخذ العلوم من الفيض الإلهي وبعض علومها كالحيوان بالفطرة كتلقي الطفل ثدي أمه للرضاعة وقبوله للبن‏[الفكر

[اللفظ المحتمل يحكم بظاهره ولا يقطع به‏]

�هبنا فالعبد طاهر الأصل في عبوديته لأنه مخلوق على الفطرة وهي الإقرار بالعبودية للرب سبحانه قال الله تعال

[حكم إمامة المرأة من الوجهة الشرعية]

يترجح عنده شي‏ء وليس بواقف فيكون شاكا والأصل حكم الفطرة التي ولد عليها فهو مؤمن في حال نظره وحيرته ما لم

[قيام المصلي عند صدر الجنازة]

التكوين فهن أولى بالقبلة ليكون كل مولود يولد على الفطرة فإنه إذا ولد خرج إلينا وهو حديث عهد بربه كما جاء

[مانع الزكاة من نفسه هو ظالم لها]

�ذه الأعضاء المكلفة هي طاهرة بحكم الأصل فإنها على الفطرة الأولى ولا تزول عنها تلك الطهارة والعدالة ألا ت�

[النظر إلى المخطوبة]

فَتَقْناهُما والفطر الفتق ومنه كل مولود يولد على الفطرة[أول فتق الأسماء والألسنة ومعى الصائمين وأهل الج

[الإسلام والإيمان في حق الصبى والرضيع‏]

ية عن هذا الإقرار وصحته ثم إنه لما ولد ولد على تلك الفطرة الأولى فهو مؤمن بالأصالة ثم حكم له بإيمان أبيه ف

[فطرة الإنسان من حيث كونه حقا مطلقا]

�لنَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ الله وهو الفطرة كما أنه لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ الله وهو قوله م�

[الأسماء الإلهية بن ولن ومدارها علينا]

م الله الرحمن الرحيم)(السؤال الثالث والأربعون) ما الفطرةالجواب النور الذي تشق به ظلمة الممكنات ويقع به ا�

[إن الله إذا تكلم بالوحي كأنه سلسة على صفوان‏]

ودم وروح ونفس وظفر وناب إلا وهو عالم بالله تعالى بالفطرة بالوحي الذي تجلى له فيه وهو من حيث مجموعيته وما �

[الفطرة الذكية والفطرة المطموسة]

�ق وهذه فائدتها ومتى لم يكن الايمان بهذه المثابة والفطرة بهذه المثابة وإلا فقليل أن يجي‏ء منه ما جاء من ا

[الحب الروحاني‏]

فالمعاني لا تتقيد ولا تتحيز ولا يتخيلها إلا ناقص الفطرة فإنه يصور ما ليس بصورة وهذا هو حب العارفين الذين

[رمزية شراب الخمر ورمزية شراب اللبن‏]

ى الله تعالى عليه وسلم ليلة الإسراء فأصاب الله به الفطرة التي فطر الله الخلق عليها فاهتدت أمته في ذوقها و

[النور المختار من بين الأنوار]

�سِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ ف قالُوا بَلى‏ وهي الفطرة التي ولد الناس عليها وإليها ينتهون وفي هذا الجم�

[حكاية صاحب السفرة والتدقيق في شأن الفتوة التي هي شرف الفطرة]

ية صاحب السفرة والتدقيق في شأن الفتوة التي هي شرف الفطرة]وأما حكاية صاحب السفرة وهي أن شيخا من المشايخ جا

[أما إذا أراد صاحب هذه الصنعة انشاء إكسيرا]

وله لأثر طبيعة الزمان فيه وهو على صراط مستقيم مثل الفطرة التي فطر الله الناس عليها وأبواه هما اللذان يهو�

[إذا قبل الروح الصورة الطبيعية]

� ووجوده فالأصل الطهارة وهوقوله كل مولود يولد على الفطرةوهي الطهارة وقولنا محجوبة هو عدمها الذي قلنا من �

[أن للإنسان حالتين حالة عقلية نفسية مجردة عن المادة وحالة عقلية نفسية مدبرة للمادة]

ر عنه بالتوبة وما يلزمه وذلك أن الايمان الأصلي هو الفطرة التي فطر الله الناس عليها وهو شهادتهم له سبحانه

الفتوحات المكية

ثناء على خالقه من حيث لا نسمع وعلمهم الله الأمور بالفطرة من حيث لا نعلم فلم يبق رطب ولا يابس ولا حار ولا ب�

«الباب السابع والتسعون ومائتان في معرفة منزل ثناء تسوية الطينة الإنسية في المقام الأعلى من ...

لا أن يعرفه الله به إلا من ذكرناهم فإنهم يعرفونه بالفطرة التي فطرهم الله عليها إذا ظهر ناداهم الحق به في �

«الباب التاسع والتسعون ومائتان في معرفة منزل عذاب المؤمنين من المقام السرياني في الحضرة ...

ال يتضمن علوما جمة[إن الله خلق الروح الإنسانى على الفطرة]اعلم أن الروح الإنساني لما خلقه الله خلقه كاملا

[أحوال الفطرة التي فطر الله الخلق عليها]

آباء إلى أن يخرجهم الله إلى الحياة الدنيا على تلك الفطرة فكانت الأصلاب قبورهم إلى يوم يبعثون من بطون أمه�

[أن العلم يعطي العمل من خلف حجاب رقيق‏]

َقُونَ أي ليحير قوما بعد أن هداهم في أخذ الميثاق والفطرة التي ولدوا عليها حتى يبين لهم ما يتقون فإذا أبان

الفتوحات المكية

�ُوا بَلى‏ فلما أوجده في هذه الدنيا أوجده على تلك الفطرة فقال بألوهية الأسباب التي رزقه الله منها وجعلها

[أن العاقل إذا أراد أن يوصل إليك ما في نفسه لم يقتصر في ذلك التوصيل على العبارة بنظم حروف‏]

�ر إلا عن فكر وروية صحيحة ونظر دقيق يصدر منهم ذلك بالفطرة لا عن فكر ولا روية فأبهم الله على بعض الناس أمره�

[إن بين الله وبين من هو عدو لله مناسبة]

اتخاذ الشريك في العالم وكل‏مولود فإنما يولد على الفطرة فمن أين كفر الأول وأبواه هما اللذان يهودانه أو ي

«الباب الثاني والستون وثلاثمائة في معرفة منزل سجود القلب والوجه والكل والجزء وهما منزل ...

وغير ذلك مما لا يحصل إلا بالتعلم وقد تكون الصنعة بالفطرة لا بالتفكر كصنعة الحيوانات كالنحل والعناكب وكل�

«الباب الرابع والستون وثلاثمائة في معرفة منزل سرين من عرفهما نال الراحة في الدني والآخرة و...

في نفس الأمر وحكم الله وفيه علم الصنائع العملية بالفطرة والرؤية والتعليم فهذه ثلاثة أحوال فهي بالفطرة ف

الفتوحات المكية

عليه فتناول اللبن فقال له جبريل عليه السلام أصبت الفطرة أصاب الله بك أمتك ولذلك كان صَلَّى اللهُ عَليهِ

[علم الموت في الحياة والحياة في الموت‏]

ل الخلق عند الموت ما سبب ذلك ولما ذا لم يقبضوا على الفطرة كما ولدوا عليها وما الذي أخرجهم عن الفطرة أو أخر

«وصل» وأما الأصول فمحفوظة بالفطرة

سم إلى أولئك الأشخاص‏«وصل» وأما الأصول فمحفوظة بالفطرةالتي فطر الله الخلق عليها أ لا ترى إلى ما قال بعض�

[أن الإنسان ولد على الفطرة وهي العلم بوجود الرب‏]

�ه ولا ينتهي حكم الرضي ولا سيما[أن الإنسان ولد على الفطرة وهي العلم بوجود الرب‏]وقد قدمنا في كتابنا هذا أ�

[ما تقدم لنبي قط قبل نبوته نظر عقلي في العلم بالله‏]

علم ذلك وقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً[علماء بالله بالفطرة]وأما علوم الملائكة وما عدا النفوس الناطقة المدب

الفتوحات المكية

الشهود لا يعرفون كما أن الله الذي هو لأهله معلوم بالفطرة عند كل أحد مجهول عنده بالعقل والشهود فلو تجلى له

الفتوحات المكية

� والكفار نلحقهم بآبائهم للدار وإن علمنا أنهم على الفطرة وما أشركوا ولا كفروا فللدار حكم فإذا جاء وعد الآ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!