البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

�ب الثاني والثلاثون) في معرفة الأقطاب المدبرين من الفرقة الثانية الركبانية (الباب الثالث والثلاثون) في م�

الفتوحات المكية

يأخذ المريد الإرفاق (الباب التاسع ومائة) في معرفة الفرق بين الشهوة والإرادة وبين الشهوة التي لنا في الدن�

الفتوحات المكية

محمدية (الباب الرابع عشر وثلاثمائة) في معرفة منزل الفرق بين مدارج الملائكة والنبيين والأولياء من الحضرة

«وصل الناشى‏ء والشادى في العقائد»

رقي والثالث شامي والرابع يمني فتجاروا في العلوم والفرق بين الأسماء والرسوم فقال كل واحد منهم لصاحبه لا خ

«مسألة» [نعت الالوهة الأخص‏]

عالى وهكذا القائلون بالنسب والإضافات وكل فرقة من الفرق ما تخلصت لهم الوحدة من جميع الوجوه إلا أنهم بين م�

الفتوحات المكية

وصل والفصل في الجمع وغير الجمع والفصل وحده في عين الفرق فما أفرده من هذه فإشارة إلى فناء رسم العبد أزلا و�

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

�ت الألف متحدة في عالم الملكوت والشهادة ظهرت فوقع الفرق بين القديم والمحدث فانظر فيما سطرناه تر عجبا ومم�

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

ة من توحيد وشرع وهبا سر الاستمداد فلذلك مدتا وأما الفرق الذي بينهما وبين الألف فإن الواو والياء قد يسلبا�

الفتوحات المكية

�زهة عن الصفات ثم حال بين الذال الذي هو الكتاب محل الفرق الثاني وبين اللام التي هي الصفة محل الفرق الأول ا

«تنبيه» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

�م الألف إلى عالم التركيب والحس فبقيت ألفان أ أ في الفرق فضربنا الواحد في الواحد وهو ضرب الشي‏ء في نفسه ف�

[الكلام على الحروف حرفا حرفا]

في العدد لها من‏ -

الفتوحات المكية

للآذان آذان‏فانظر إلينا بعين الجمع تحظ بنا *** في الفرق فألزمه فالقرآن فرقان‏فلا بد من صفة تقوم به ويكون

[مراتب الحروف وحركاته وحقائقها]

القرآن وهو الوحي الأول فإن عندنا من طريق الكشف إن الفرقان حصل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قرآنا مجمل

الفتوحات المكية

�َ‏ -

نفث الروح الأقدس في الروع الأنفس [المعنى الرمزى لالفاظ التشبيه بلسان الشرع‏]

�له»في سبب البدء وأحكامه *** وغاية الصنع وإحكامه‏والفرق ما بين رعاة العلى *** في نشئه وبين حكامه‏دلائل دلت

[الأسماء الإلهية والحقائق الوجودية]

س للتراب ولكن لمجالسة الأتراب أو هممهم ومن لا يجد الفرق في وجود قلبه بين السوق والمساجد فهو صاحب حال لا ص�

[الأسماء الإلهية متحدة من حيث الذات مختلفة من حيث التعلقات‏]

ا وأختها من لجين‏يا أم قرآن العلى هل ترى *** من جهة الفرقان للفرقتين‏أنت لنا السبع المثاني التي *** خص بها �

[رمزية الباء]

الملك بالميم أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى‏[الفرق بين الباء والألف‏]فصارت الباء بدلا من همزة الوصل

[اتصال اللام بالراء- في الاسم الرحمن- نطقا]

�لا تتوهم الحاء المقدورة إنها صفة ذات القدرة فوقع الفرق بين القديم والمحدث فافهم يرحمك الله‏[الرحمن: منك

[الكتاب من باب الإشارة]

�ن استخلفه ولذلك خروا له ساجدين لتمكن الصورة ووقع الفرق من موضع القدمين إلى يوم القيامة والقرآن العظيم ا�

[الملك في وجودنا]

�عامة في الحشر الأكبر فتجلى في مقام الراحمين فعاد الفرق جمعا والفتق رتقا والشفع وترا بشفاعة أرحم الراحمي

[إيجاز البيان بضرب من الإجمال‏]

لإنسان إنما هي في الدنيا وأما الآخرة فكل إنسان من الفرقتين على النصف في الحال لا في العلم فإن كل فرقة عال�

[تشكل العالم الروحاني‏]

جَعَلْناهُمْ جَسَداً لا يَأْكُلُونَ الطَّعامَ والفرق بين الجان والملائكة وإن اشتركوا في الروحانية أن �

«الباب السابع عشر في معرفة انتقال العلوم الكونية ونبذ من العلوم الإلهية الممدة الأصلية»

ق وعلم الشرب وعلم الري وعلم جواهر القرآن وعلم درر الفرقان وعلم النفس الأمارة فكل شخص كما ذكرنا لا بد له م�

[كن- علم عيسى- الرحمة الشاملة]

لها فنشأة الآخرة لا تقبل مزاج نشأة الدنيا وهذا هو الفرقان بين نشأة الدنيا والآخرة ألا أن نشأة النار أعني

[النوم واليقظة: من آيات الله‏]

ه ولما كان الحكم يختلف عرفنا إن المزاج اختلف فهذا الفرق بين حظ الحس والعقل‏[الدنيا نوم والموت يقظة]فقال �

[الوارد الطبيعي والروحاني والإلهي‏]

�راعاة الأنفاس‏]فلما رأت هذه الطائفة الجليلة هذا الفرق بين الواردات الطبيعية والروحانية والإلهية ورأت �

[الإدراكات والمعلومات‏]

بما كلفه الله من الشكر عليها لقيت منهم بدنيسر عمر الفرقوي وبمدينة فاس عبد الله السماد والعارفون بالنظر إ

[نزول الرب من العماء إلى السماء]

سان كما للسماء اسم السماء[النزول القرآني والتنزل الفرقاني‏]ومن علوم صاحب هذا المقام نزول القرآن فرقانا

[الإنسان هو الثلث الباقي من ليل الوجود]

أحطنا بها فمن أراد أن يعرف مما ذكرناه شيئا فليعلم الفرق بين في في قوله كان في عماء وبين استوى في قوله الرّ

[الإيمان والكشف‏]

هم بعضا مع طول الأزمان وعدم الاجتماع وما بينهم من الفرق المنازعين لهم من العقلاء ما اختل نظامهم وكذلك ال�

[المعرفة الغير العادية والاقتدار الإلهي‏]

ث إنسانيته بل هو هو وليس زيد مثل عمرو في صورته فإن الفرقان بينهما ظاهر ولو لا الفارق لالتبس زيد بعمرو ولم

[خرق العوائد: المعجزات، الكرامات، السحر]

�راك كان ما كان من الأمر الذي ظهر عن خواص الأسماء والفرق بينهما إن الذي يفعله بطريق الأسماء وهو الساحر يع�

[من نوادر عقلاء المجانين‏]

� هذه الطريقة وهي مسألة غلط فيها بعض أهل الطريق في الفرق بين النبي والولي فقالوا الأنبياء يصرفون الأحوال

[الصوم صفة صمدانية: فهو لله وهو الذي يجزى به‏]

لم به لا مع المتكلم أي شي‏ء كان فافهم القرآن تفهم الفرقان فبهذا قد حصل لك الفرق بين الصلاة والصوم والصدق�

[الرابطة الوجودية بين الحق والخلق‏]

لنَّاسِ بِالْحَقِّ وأجمل خلافة آدم عليه السلام‏[الفرقان بين الرسول والخليفة]وما كل رسول خليفة فمن أمر و

[حيرة أهل الله وحيرة أهل النظر]

مقام زدني فيك تحيراطلب لتوالي التجليات عليه فهذا الفرق بين حيرة أهل الله وحيرة أهل النظر فصاحب العقل ينش

[العلم والإيمان ولكن السعادة في الإيمان‏]

�ا لا لقولك لا إله إلا الله فرجع خاسئاومن هنا تعلم الفرق بين العلم بالشي‏ء وبين الايمان به وأن السعادة في

[الفرق بين الإلهام وعلم الإلهام والعلم اللدني‏]

ه عطاء وعطاؤه منع ولكن بقي لك أن تعلم لكذا ومن كذا[الفرق بين الإلهام وعلم الإلهام والعلم اللدني‏]فقد عرف�

[صور النشور وسلطان الخيال‏]

�اسع ضيق وهو عندنا على خلاف ما يتخيله أهل النظر في الفرق بين ما هو أعلى القرن وأسفله ونذكره إن شاء الله بع�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!