البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

راره (الباب الثامن والأربعون ومائة) في معرفة مقام الفراسة وأسراره (الباب التاسع والأربعون ومائة) في معرف�

[الإدراك الخارق للعادة والمعرفة الصوفية]

كاتها المعتادة بالعادة من أجل المتفرس فينظر صاحب الفراسة في الشخص فيعلم ما يكون منه أو ما خطر له في باطنه

[حكاية صاحب السفرة والتدقيق في شأن الفتوة التي هي شرف الفطرة]

لفتوة(الباب الثامن والأربعون ومائة في معرفة مقام الفراسة وأسرارها)إن الفراسة نور النقل جاء به *** لفظ الن�

[الحكمة في إضافة نور فراسة المؤمن إلى الله‏]

�نها وبعيدها من قريبها وعاليها من أسفلها كذلك نور الفراسة الإيمانية يعرف محمودها من مذمومها[الحكمة في إض

[العلل الأصلية التي في نفس المزاج والخلقة]

بعد حال بتبيين المصارف كما ذكرناه‏[كيف يسوس صاحب الفراسة الإيمانية المتفرس فيه‏]فإذا جاء صاحب الفراسة �

[بدء خلق الإنسان المعتدل النشأة]

ضيق الذقن أزعر أوجن كثير الشعر على الرأس فقال أهل الفراسة من الحكماء إن التحفظ ممن هذه صفته كالتحفظ من ال

[الرياضة وإزالة العلم في إزالة كل صفة مذمومة]

بالحق فلنذكر في هذا الوصل اعتبار ما مشى في علامات الفراسة في الجسد[الاعتبار في البياض والسواد والطول وال

[الاعتبار في كونه أسيل الوجه أعين جاحظ العينيين معتدل الرأس سائل الأكتاف مستوى العنق‏]

� أي ليس بسريع الأخذ مع القدرة ولا عاجز[مرجع أرباب الفراسة الحكمية والإيمانية في تقسيم الأمور إلى محمود و

[عين البصيرة لإدراك عالم الغيب وعين البصر لإدراك عالم الشهادة]

�ذا المقام شي‏ء من ذلك على ظاهره في حق شخص ما فتلك الفراسة وهي أعلى درجات المكاشفة وموضعها من كتاب الله إ�

[إدراك الغرر من النظر]

� من النظر]ومن ذلك إدراك الغرر من النظر من الباب 145 الفراسة رياسة ما حار وما ظلم من تفرس وحكم يستخرج خفايا �

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!